By Matthew Bunson
National Catholic Register, Nov 19, 2024 / 07:00 am
Недавно агентство Associated Press заявило, что у кандидата на пост министра обороны избранного президента Дональда Трампа Пита Хегсета есть татуировки, якобы связанные с христианским национализмом и даже превосходством белой расы. Особое внимание было уделено татуировке в виде Иерусалимского креста на верхней части груди Хегсета.
Репортаж, немедленно раскритикованный как антихристианский вице-президентом Джей Ди Вэнсом и многими другими в социальных сетях, заставляет задуматься: Что на самом деле означает этот символ?
Они нападают на Пита Хегсета за то, что у него на руке вытатуирован христианский девиз. Это отвратительный антихристианский фанатизм со стороны AP, и всей организации должно быть стыдно за себя. https://t.co/tQxuD3RPlx
Иерусалимский крест - один из самых легко различимых христианских символов. Он состоит из большого центрального креста, называемого крестом-потентом, обычно с перекладинами на четырех концах, на которых расположены четыре меньших греческих креста. Это обманчиво простой дизайн, который уже много веков используется для представления Иерусалимской церкви и напоминания верующим и всему миру о евангелистах, Иерусалиме и страданиях Христа. Это также геральдическая эмблема, тесно связанная с Латинским патриархатом Иерусалима и особенно с Конным орденом Гроба Господня в Иерусалиме.
Крест впервые появился за несколько лет до того, как Папа Римский Блаженный Урбан II призвал к Первому крестовому походу (1096-1099), чтобы отвоевать Иерусалим и Святую землю у мусульман. Называемый иногда крестом крестоносцев, он стал особенно часто использоваться на гербе знаменитого рыцаря-крестоносца Годфрида де Буйона, одного из предводителей Первого крестового похода, но в обиход вошел лишь во второй половине XIII века, когда был принят в качестве главного знамени Иерусалимского королевства, которое управляло большей частью Святой земли до окончательного изгнания христианских рыцарей из Святой земли в 1291 году. Даже после окончания эпохи крестоносцев паломники несли изображение Иерусалимского креста, связывая свой путь веры со страстями Господа и желанием увидеть Святой город.
С тех пор крест повсеместно присутствует в христианских образах. Он появляется в художественных и архитектурных украшениях церквей и христианских зданий, в качестве рисунка на обложках Библий, и очень часто как красивое украшение, которое носят, чтобы заявить о своей христианской вере. Страна Грузия с начала XIV века неоднократно использовала иерусалимский крест в качестве национального флага.
После завершения паломничества посетители и паломники Иерусалима часто делают татуировку с изображением креста. Эта традиция насчитывает более 700 сотен лет. Пожалуй, самый известный случай был отмечен в 1862 году, когда Альберт, принц Уэльский, будущий король Эдуард VII, сделал татуировку Иерусалимского креста на своей руке во время посещения Святой Земли. Двадцать лет спустя два его сына, принц Георг, герцог Йоркский (будущий король Георг V), и принц Альберт Виктор, герцог Кларенс, также сделали татуировки Иерусалимского креста во время посещения Иерусалима.
Сегодня Иерусалимский крест по-прежнему является главным знаком отличия Латинского патриархата Иерусалима - латинской католической епархии Святой Земли, Опеки Святой Земли, управляемой Францисканским орденом, и Конного ордена Гроба Господня в Иерусалиме.
Орден Гроба Господня - это светское учреждение и католический рыцарский орден, находящийся под покровительством Святого Престола, основной целью которого является углубление веры среди своих членов и поддержка благотворительных и социальных работ и учреждений Церкви на Святой Земле. 30 000 членов ордена по всему миру помогают строить больницы, школы, клиники и миссии, которые помогают не только христианам, но и мусульманам, иудеям и даже неверующим. Таким образом, орден способствует миру, межрелигиозной гармонии и стабильному будущему Святой Земли. Членов ордена можно сразу узнать по их плащам, украшенным красным Иерусалимским крестом. Официальное издание руководства ордена, находящегося в Риме, называется "Иерусалимский крест".
Пять элементов Иерусалимского креста - крест-пот и четыре греческих креста - на протяжении веков наделялись разными духовными смыслами, но каждый из них отражает то, что образ креста сосредоточен не на крестовых походах или национализме, а на Христе.
По одной из интерпретаций, пять элементов представляют собой жертву Христа на кресте через его пять ран: Маленькие кресты изображают раны на ногах и руках Христа, а главный крест - пронзенный копьем сотника бок.
По другой версии, четыре малых креста представляют четырех евангелистов - Матфея, Марка, Луку и Иоанна, а пятый крест - Христа. Частично это толкование сводится к тому, что четыре креста показывают, как евангелисты помогли распространить Евангелие на четыре стороны света и что мы призваны также провозглашать веру, устремив свои умы и сердца к пустой гробнице в храме Гроба Господня в Иерусалиме.
Каждый может носить медальон с изображением Иерусалимского креста или сделать себе татуировку с ним. Но независимо от того, носим ли мы его на шее или помещаем на тело, наша единственная цель - почитать и принимать то, что он символизирует. Папа Бенедикт XVI хорошо сказал об этом в 2009 году, когда он посетил Храм Гроба Господня в Иерусалиме:
"Это святое место, где сила Божья проявилась в слабости, а человеческие страдания преобразились в божественной славе, приглашает нас вновь взглянуть глазами веры на лицо распятого и воскресшего Господа. Созерцая Его прославленную плоть, полностью преображенную Духом, пусть мы лучше осознаем, что даже сейчас, через крещение, "мы носим в наших телах смерть Иисуса, чтобы жизнь Иисуса проявилась в нашей собственной смертной плоти" (2 Кор 4:10-11). Даже сейчас благодать Воскресения действует в нас! Пусть созерцание этой тайны подстегнет наши усилия, как отдельных людей, так и членов церковной общины, возрастать в жизни Духа через обращение, покаяние и молитву. Пусть оно поможет нам силой того же Духа преодолеть все конфликты и напряжения, порожденные плотью, и устранить все препятствия, как внутри, так и снаружи, стоящие на пути нашего общего свидетельства о Христе и примиряющей силе Его любви".
(Рассказ продолжается ниже)
Эта статья была впервые опубликована Национальным католическим регистром, сестринским новостным партнером CNA, и была адаптирована CNA.
