Второе по счету воскресенье Великого поста и вся предшествующая ему неделя посвящены памяти святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского. В церковном календаре есть и другой день, когда совершается память этого святого – 27 ноября. Почему же мы повторно воспоминаем о нем каждым Великим постом?
Родившийся в Константинополе в 1296 году, выросший в аристократической семье, будущий святитель Григорий получил блестящее образование и провел юные годы при императорском дворе. Однако в двадцать лет он неожиданно для всех покинул столицу и принял монашество на Афоне. Не прошло и десяти лет, как ему вместе с другими монахами пришлось покинуть Святую гору, спасаясь от турок. Приняв священный сан в городе Салоники, Григорий Палама поселился в пещере в окрестностях города Верии. Здесь он совершенствовался в «умном делании», проводя в ней все время кроме часов общих богослужений.
Именно «умная молитва» или, как мы иначе ее называем, молитва Иисусова, играет важнейшую роль в аскетической практике исихазма — или молчальничества. Она заключается в хранение ума и сердца, сначала от греховных помыслов и ощущений, а по мере преуспеяния – от рассеяния помыслов, и приводит к «стоянию ума», молитвенной сосредоточенности, непрерывному нахождению человека в присутствии Божьем. Таким образом в человеке проявляется божественный свет, присутствующий в нем, как в возлюбленном творении Божьем, изначально – но неощущаемый большинством из нас в повседневной суете и рассеянности.
Именно к этой части наследия святителя Григория Паламы мы обращаемся прежде всего во время Великого поста. Воздержание от скоромной пищи и телесной близости в этот период должно соединяться в нас с сосредоточенностью ума, вниманием к своим мыслям и внутренней молитвой. Когда мы действуем таким образом, по словам монаха-подвижника Антония (Голынского), ум сосредоточивается в словах молитвы, а сердце сочувствует смыслу ее слов. Впрочем, с каждым человеком это происходит немного по-разному. Ведь, как говорил святитель Григорий Палама, сколько человеческих душ в мире, столько есть и уровней и образов молитвы.
Иисусова молитва традиционно считается монашеским деланием. Однако и для мирян – и особенно во время Великого поста – она может стать великим подспорьем на духовном пути. Святитель Игнатий Брянчанинов, ссылаясь на точку зрения оптинских старцев, напоминал, что современный человек должен подходить к Иисусовой молитве очень вдумчиво, осторожно и просто. Произнося «Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя́ гре́шнаго», человек должен сохранять осознание того, что, молясь таким образом, он находится в предстоянии перед Богом, которого просит о милости к нему. Насколько хватает такой осознанности – столько и нужно творить Иисусову молитву, пусть даже это будет всего несколько раз. Многократное механическое повторение слов ровным счетом ничего не даст: в таком случае молитва, по меткому выражению праведного Иоанна Кронштадтского, превратится в «воздухобиение».
Возвращаясь к житию святителя Григория Паламы, которому посвящена вторая неделя Великого поста, отметим, что жизнь его была невероятно насыщенной событиями. Кроме многолетнего богословского спорта с оппонентами о природе Фаворского света были в ней и назначение архиепископом на Фессалоникийскую кафедру, и участие в династической борьбе за константинопольский престол между двумя партиями, одну из которых он поддерживал – и даже плен у пиратов-турок, из которого его выкупили сербские христиане... Вернувшись домой с уже совершенно подорванным здоровьем, святитель до последних дней продолжал нести своё архипастырское служение. Последнее, что он произнес, отходя в мир иной, были слова: «К высотам!». Как архиерей, сподобившийся при жизни божественных откровений и отмеченный даром исцеления, святитель Григорий Палама был прославлен Церковью в 1368 году, с причтением к лику святителей. Почитание его в Фессалониках как местночтимого святого было установлено еще раньше.
В. Сергиенко
