В наше время, когда сквернословие стало явлением чуть ли не повсеместным, и матерную брань можно услышать в общественных местах каждый день, привычка чертыхаться – упоминать нечистую силу – многим и не видится такой уж предосудительной. Однако так ли это безобидно, как может показаться на первый взгляд?
Для человека неверующего «черт», «бес», «дьявол» и «сатана» – всего лишь абстракции, фигуры речи. Для христианина падшие духи – существа совершенно реальные, взаимодействия с которыми однозначно следует избегать. Упоминая их в повседневной речи, человек, напротив, привлекает к себе их внимание, становится открытым для их нападок. А потом удивляется, что на него начали сыпаться неприятности, говорит, что в жизни началась «черная полоса» – задуматься же о том, что послужило причиной всего этого, в голову ему не приходит. Между тем, причина подобного зачастую – несмысленная, неосознанная речь. «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12, 36-37) – предостерегает Господь.
В таинстве крещения человек (либо его восприемники, если это младенец) человек гласно отрекается от дьявола. Оборачиваясь на запад, символически плюет на него и дует. Каждый день, выходя из дома, христиане осеняют себя крестным знамением и вслух или про себя произносят молитву святителя Иоанна Златоуста, подтверждающую это действие: «Отрицаюся тебе, сатано, гордыни твоей и служения тебе, и сочетаюся Тебе, Христе, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».
Человек неверующий или вспоминающий о вере лишь когда ему плохо поминает бесов просто для выразительности речи. «Бес его знает!», «Черт бы ее побрал!», «Вот дьявол!» – как часто приходится слышать такое, хотя для выражения недоумения, досады, удивления легко можно подобрать другие слова. Когда упоминание нечистой силы входит в привычку, лукавые духи следуют за человеком неотступно, хоть сам он их и не видит. Сатана, «человекоубийца от начала» (Ионанн 8, 44), очень рад возможности, которую ему предоставляет человек, постоянно призывающий демонов.
Что же, выходит, дьявола и демонов вообще ни при каких обстоятельствах упоминать нельзя? Тоже нет. Все эти сущности реальны, у них есть названия – значит, есть и случаи употребления этих слов. Даже в последовании церковных служб и в текстах молитв нечистые духи упоминаются. Однако упоминание их молящимся совершенно осознанно и имеет прямо противоположную цель: человек просит о том, чтобы Господь оградил его от козней падших духов.
Но что делать, если чертыхаться уже вошло в привычку? Как в таком случае от нее избавиться? Людям с логическим складом ума можно каждый раз задавать себе вопрос: если я крещен во Христа, то зачем упоминаю того, кто враждебен и Ему, и мне? Это моё решение? Своей ли волей я это делаю? Кроме того, вредную во всех смыслах привычку можно преодолеть, выработав противоположную. Нужно просто приучить себя почаще произносить (про себя или вслух, по обстоятельствам) «Господи, помилуй!».
У людей, далеких от веры, такое восклицание может вызывать иронию – однако христиане знают, что эти слова являются краткой формой молитвы Иисусовой: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного!». Эта молитва обладает огромной силой, способной не только отгонять нечистых духов, но и глубоко изменить самого человека. Произнося «Господи, помилуй!», мы не просто боремся с укоренившейся и совершенно ненужной нам привычкой, но и призываем Бога поддержать нас в этой борьбе.
Конечно, было бы иллюзией думать, что, перестав «чертословить», мы станем совершенно неуязвимы для нападок нечистых духов. Противостояние с ними, подступающими в той или иной форме, длится всю земную жизнь христианина. Но освободившись от использования вредных слов-паразитов (а бесы по отношению к человеку именно паразиты и есть), мы перестанем хотя бы потакать им словесно. А это с духовной точки зрения уже немалое достижение!
Мария Германюк
