Свет и милость: символика православного поцелуя

В православии поцелуй играет особую роль, превращаясь в символ глубокой веры и мира. Испокон веков этот нежный жест имел значимое значение для христианской общины, являясь проявлением искренней любви и примирения. Поцелуй в православных обрядах и таинствах символизирует как связь верующих с Божественным, так и единение между собой.

Ранее мы говорили о поцелуях у католиков. Сегодня же мы продолжим наше погружение в особенности церковных ритуалов и поговорим о специфике православного поцелуя, раскроем его символические значения и узнаем о его месте в современных церковных обрядах.

Православие всегда придавало особое значение поцелую. Апостол Павел часто упоминал «священный поцелуй» в своих наставлениях, призывая встречать друг друга непритворным и безгрешным поцелуем. Принято считать, что священный поцелуй обладает особой силой: если дьявол стремится разъединить людей, то «святое целование», наоборот, способно объединить их духовно и даровать благодать.

Поцелуй имел особое место в церковных таинствах, таких как крещение, исповедь, посвящение и погребение. В древнехристианской церкви существовал обычай братского поцелуя, при котором члены паствы приветствовали друг друга лобызанием. В особенности была популярна практика однократного или троекратного лобызания в щеку в период Пасхи, а также в период 40 дней до Вознесения. Павел Алеппский, архидиакон из Сирии, был свидетелем такого обряда при посещении одной православной церкви в середине XVII века. Об этом он писал следующее: «Все присутствовавшие стали подходить, по обычаю, и прикладывались к кресту, и, прикладываясь затем к Евангелию и к иконе в руках священников, они целовали также последних в уста, причем давали им, каждый, красное яйцо. Так делали мальчики и взрослые мужчины. После них подходили женщины и девушки всех сословий, от высших до низших. Мы горели от стыда, когда женщины и девицы целовали священников в уста, а священники целовали их, говоря: «Христос воскресе», на что миряне и женщины отвечали: «Воистину воскресе», и последние в то же время целовали в уста священников, без всякого стыда. Видя это, мы сильно изумлялись, в особенности греки, бывшие этому свидетелями, но таков обычай у московитов». Стоит отметить, что данный обычай можно было встретить только в церквях с малым числом прихожан. На данный момент братский и троекратный поцелуй широкого распространения не имеет.

Крещению в православии всегда придавалось особое значение. После крещения новых членов церкви отводили на общее собрание для совместной молитвы. Помолившись, крещённые начинали приветствовать друг друга лобзанием. Отметим, что на данный момент эта практика не встречается.

В православии также остался обычай «целования мира» среди священнослужителей. Это древний церковный обряд, символизирующий примирение, любовь и веру. В процессе службы, после целования сосудов, сослужащие иереи должны поцеловать друг друга дважды в плечи и единожды рука в руку. Когда-то такой обычай распространялся и среди прихожан: мужчины лобзались с мужчинами, а женщины с женщинами.

Также поцелуи можно увидеть и во время Таинства Священства. Рукополагаемого три раза обводят вокруг святого престола с целованием углов, символизируя посвящение его Пресвятой Троице. После этого рукополагаемому подают священническую одежду с книгой Служебник, которые он целует, перед тем как поцеловать руку архиерея.

В православной традиции ритуальные поцелуи имеют место быть и при Причащении. В процессе Таинства прихожане целуют нижний край Святой Чаши или Потира, а уже в конце службы они становятся в очередь, чтобы поцеловать крест и руку священника или обшлаг одеяния с вышитым крестом.
При посещении Храма Божьего, верующий может целовать иконы в разных местах. Так, к иконам Спасителя традиционно прикладываются, целуя его в ножку (а при поясном изображении – в ручку к иконам Божьей Матери и святых – в ручку; а вот иконы Нерукотворенного образа Спасителя и икону Усекновения главы святого Иоанна Предтечи принято целовать в косу власов. При исповеди прихожанин лобызает крест и Евангелие, показывая свою благодарность и верность Христу. А при получении благословления от батюшки целует ему руку, что символизирует руку самого Христа. Таким образом, когда мы целуем руку священника, мы целуем руку Иисуса Христа, что предлагает нам спасение.

Важно сказать, что поцелуй играет значимую роль в православной традиции, выступая символом глубокой веры, любви, и мира. До сих пор он практикуется как среди прихожан, так и среди священников. Он не только объединяет верующих между собой, но и связывает их с Богом.

Поделиться:
Свет и милость: символика православного поцелуя Свет и милость: символика православного поцелуя В православии поцелуй играет особую роль, превращаясь в символ глубокой веры и мира. Испокон веков этот нежный жест имел значимое значение для христианской общины, являясь проявлением искренней любви и примирения. Поцелуй в православных обрядах и таинствах символизирует как связь верующих с Божественным, так и единение между собой. Ранее мы говорили о поцелуях у католиков. Сегодня же мы продолжим наше погружение в особенности церковных ритуалов и поговорим о специфике православного поцелуя, раскроем его символические значения и узнаем о его месте в современных церковных обрядах. Православие всегда придавало особое значение поцелую. Апостол Павел часто упоминал «священный поцелуй» в своих наставлениях, призывая встречать друг друга непритворным и безгрешным поцелуем. Принято считать, что священный поцелуй обладает особой силой: если дьявол стремится разъединить людей, то «святое целование», наоборот, способно объединить их духовно и даровать благодать. Поцелуй имел особое место в церковных таинствах, таких как крещение, исповедь, посвящение и погребение. В древнехристианской церкви существовал обычай братского поцелуя, при котором члены паствы приветствовали друг друга лобызанием. В особенности была популярна практика однократного или троекратного лобызания в щеку в период Пасхи, а также в период 40 дней до Вознесения. Павел Алеппский, архидиакон из Сирии, был свидетелем такого обряда при посещении одной православной церкви в середине XVII века. Об этом он писал следующее: «Все присутствовавшие стали подходить, по обычаю, и прикладывались к кресту, и, прикладываясь затем к Евангелию и к иконе в руках священников, они целовали также последних в уста, причем давали им, каждый, красное яйцо. Так делали мальчики и взрослые мужчины. После них подходили женщины и девушки всех сословий, от высших до низших. Мы горели от стыда, когда женщины и девицы целовали священников в уста, а священники целовали их, говоря: «Христос воскресе», на что миряне и женщины отвечали: «Воистину воскресе», и последние в то же время целовали в уста священников, без всякого стыда. Видя это, мы сильно изумлялись, в особенности греки, бывшие этому свидетелями, но таков обычай у московитов». Стоит отметить, что данный обычай можно было встретить только в церквях с малым числом прихожан. На данный момент братский и троекратный поцелуй широкого распространения не имеет. Крещению в православии всегда придавалось особое значение. После крещения новых членов церкви отводили на общее собрание для совместной молитвы. Помолившись, крещённые начинали приветствовать друг друга лобзанием. Отметим, что на данный момент эта практика не встречается. В православии также остался обычай «целования мира» среди священнослужителей. Это древний церковный обряд, символизирующий примирение, любовь и веру. В процессе службы, после целования сосудов, сослужащие иереи должны поцеловать друг друга дважды в плечи и единожды рука в руку. Когда-то такой обычай распространялся и среди прихожан: мужчины лобзались с мужчинами, а женщины с женщинами. Также поцелуи можно увидеть и во время Таинства Священства. Рукополагаемого три раза обводят вокруг святого престола с целованием углов, символизируя посвящение его Пресвятой Троице. После этого рукополагаемому подают священническую одежду с книгой Служебник, которые он целует, перед тем как поцеловать руку архиерея. В православной традиции ритуальные поцелуи имеют место быть и при Причащении. В процессе Таинства прихожане целуют нижний край Святой Чаши или Потира, а уже в конце службы они становятся в очередь, чтобы поцеловать крест и руку священника или обшлаг одеяния с вышитым крестом. При посещении Храма Божьего, верующий может целовать иконы в разных местах. Так, к иконам Спасителя традиционно прикладываются, целуя его в ножку (а при поясном изображении – в ручку к иконам Божьей Матери и святых – в ручку; а вот иконы Нерукотворенного образа Спасителя и икону Усекновения главы святого Иоанна Предтечи принято целовать в косу власов. При исповеди прихожанин лобызает крест и Евангелие, показывая свою благодарность и верность Христу. А при получении благословления от батюшки целует ему руку, что символизирует руку самого Христа. Таким образом, когда мы целуем руку священника, мы целуем руку Иисуса Христа, что предлагает нам спасение. Важно сказать, что поцелуй играет значимую роль в православной традиции, выступая символом глубокой веры, любви, и мира. До сих пор он практикуется как среди прихожан, так и среди священников. Он не только объединяет верующих между собой, но и связывает их с Богом.
В православии поцелуй играет особую роль, превращаясь в символ глубокой веры и мира. Испокон веков этот нежный жест имел значимое значение для христианской общины, являясь проявлением искренней любви и примирения. Поцелуй в православных обрядах и таинствах символизирует как связь верующих с Божественным, так и единение между собой. Ранее мы говорили о поцелуях у католиков. Сегодня же мы продолжим наше погружение в особенности церковных ритуалов и поговорим о специфике православного поцелуя, раскроем его символические значения и узнаем о его месте в современных церковных обрядах. Православие всегда придавало особое значение поцелую. Апостол Павел часто упоминал «священный поцелуй» в своих наставлениях, призывая встречать друг друга непритворным и безгрешным поцелуем. Принято считать, что священный поцелуй обладает особой силой: если дьявол стремится разъединить людей, то «святое целование», наоборот, способно объединить их духовно и даровать благодать. Поцелуй имел особое место в церковных таинствах, таких как крещение, исповедь, посвящение и погребение. В древнехристианской церкви существовал обычай братского поцелуя, при котором члены паствы приветствовали друг друга лобызанием. В особенности была популярна практика однократного или троекратного лобызания в щеку в период Пасхи, а также в период 40 дней до Вознесения. Павел Алеппский, архидиакон из Сирии, был свидетелем такого обряда при посещении одной православной церкви в середине XVII века. Об этом он писал следующее: «Все присутствовавшие стали подходить, по обычаю, и прикладывались к кресту, и, прикладываясь затем к Евангелию и к иконе в руках священников, они целовали также последних в уста, причем давали им, каждый, красное яйцо. Так делали мальчики и взрослые мужчины. После них подходили женщины и девушки всех сословий, от высших до низших. Мы горели от стыда, когда женщины и девицы целовали священников в уста, а священники целовали их, говоря: «Христос воскресе», на что миряне и женщины отвечали: «Воистину воскресе», и последние в то же время целовали в уста священников, без всякого стыда. Видя это, мы сильно изумлялись, в особенности греки, бывшие этому свидетелями, но таков обычай у московитов». Стоит отметить, что данный обычай можно было встретить только в церквях с малым числом прихожан. На данный момент братский и троекратный поцелуй широкого распространения не имеет. Крещению в православии всегда придавалось особое значение. После крещения новых членов церкви отводили на общее собрание для совместной молитвы. Помолившись, крещённые начинали приветствовать друг друга лобзанием. Отметим, что на данный момент эта практика не встречается. В православии также остался обычай «целования мира» среди священнослужителей. Это древний церковный обряд, символизирующий примирение, любовь и веру. В процессе службы, после целования сосудов, сослужащие иереи должны поцеловать друг друга дважды в плечи и единожды рука в руку. Когда-то такой обычай распространялся и среди прихожан: мужчины лобзались с мужчинами, а женщины с женщинами. Также поцелуи можно увидеть и во время Таинства Священства. Рукополагаемого три раза обводят вокруг святого престола с целованием углов, символизируя посвящение его Пресвятой Троице. После этого рукополагаемому подают священническую одежду с книгой Служебник, которые он целует, перед тем как поцеловать руку архиерея. В православной традиции ритуальные поцелуи имеют место быть и при Причащении. В процессе Таинства прихожане целуют нижний край Святой Чаши или Потира, а уже в конце службы они становятся в очередь, чтобы поцеловать крест и руку священника или обшлаг одеяния с вышитым крестом. При посещении Храма Божьего, верующий может целовать иконы в разных местах. Так, к иконам Спасителя традиционно прикладываются, целуя его в ножку (а при поясном изображении – в ручку к иконам Божьей Матери и святых – в ручку; а вот иконы Нерукотворенного образа Спасителя и икону Усекновения главы святого Иоанна Предтечи принято целовать в косу власов. При исповеди прихожанин лобызает крест и Евангелие, показывая свою благодарность и верность Христу. А при получении благословления от батюшки целует ему руку, что символизирует руку самого Христа. Таким образом, когда мы целуем руку священника, мы целуем руку Иисуса Христа, что предлагает нам спасение. Важно сказать, что поцелуй играет значимую роль в православной традиции, выступая символом глубокой веры, любви, и мира. До сих пор он практикуется как среди прихожан, так и среди священников. Он не только объединяет верующих между собой, но и связывает их с Богом.