Юродство – специфичный тип православной святости, можно сказать – штучный: за всю историю восточного христианства подвиг юродства брали на себя, возможно, десятки, если не единицы святых. А уж чтобы юродивым сделался священнослужитель, сам вид которого призван напоминать людям о церковном благолепии – дело и вовсе почти неслыханное...
Впрочем, если задуматься, смысл в таком решении есть – и еще какой. Ведь юродивый принимает на себя вид безумного не ради личной аскезы, а ради спасения человеческих душ; своими странными, на первый взгляд, выходками он напоминает людям о том, о чем говорить вслух общественные нормы и приличия подчас не позволяют – либо о том, о чем догадается лишь тот, к кому обращается юродивый, а другие - нет. А ведь именно о наставлении и спасении душ пасомых призывает пастыря заботиться его сан.
О жизни и священническом служении праведного Максима Тотемского известно очень мало. Максим Макарьев, сын Попов (фамилия, возможно, говорит о его происхождении из священнического рода) в самом начале XVII века был поставлен иереем Воскресенской церкви на Варницах, предместье Тотьмы – города, расположенного в двух сотнях верст от Вологды. В 1613 году польские интервенты разграбили и сожгли Тотьму – однако старинный русский город был не только восстановлен, но и стал стремительно богатеть. Здесь развивалась металлообработка, шла добыча («варка» – отсюда и Варницы) соли методом глубинного солеварения, выделывались в большом количестве меха. Но самое главное – расположенная не левом берегу реки Сухоны Тотьма находилась на торговом пути, соединявшем Азию с Европой: за год к городской пристани причаливало до пятисот кораблей, включая и множество иностранных.
Уровень благосостояние жителей Тотьмы в XVII веке был сопоставим с зажиточностью горожан Великого Устюга, расположенного неподалеку. Тотьмичи щедро жертвовали на храмы Божьи. В частности, попечителем Воскресенской церкви на Варницах, где служил иерей Максим Попов, был Данила Строганов, представитель одной из богатейших семей страны. Прихожане, занятые в основном добычей и торговлей солью, жили в большинстве своем в достатке и довольстве. В праздники и по воскресеньям посещали храм. Но ведь именно там, где жизнь протекает спокойно и предсказуемо, и возникает искушение духовного успокоения – и соблазн забыть о Том, Кто есть истинный податель всяческих благ. Чтобы не допустить этого, праведный Максим и принял на себя подвиг юродства, пребывая в непрестанной молитве, посте, наготе (круглый год нося одну рубаху) и совершенно пренебрегая заботой о своем теле. Многих ли из числа своих прихожан и жителей Тотьмы он заставил пробудиться и обратиться к вечному – одному Богу известно. Служа Господу как иерей, он одновременно нёс подвиг юродства на протяжение сорока пяти лет, до своей смерти в 1650 году. Угодник Божий был погребен при Варницкой церкви, в которой служил.
Уже при жизни праведный Максим Тотемский был отмечен от Господа благодатными дарами. После его кончины, наступившей в глубокой старости, благодатная помощь святого продолжала подаваться по молитвам у его могилы. Свидетельств о чудесных исцелениях было много – о юродивом священнике было составлены два письменных «сказания»: в 1676 году (сгорело в пожаре вместе с исторической Воскресенской церковью) и 1680 году (также утрачено). С годами свидетельств о помощи святого становилось все больше.
В 1680 году житель Тотьмы Борис Тимофеев Тарунин заболел лихорадкой и лежал полгода расслабленным. Обратившись в молитве к праведному Максиму, он получил исцеление. В 1691 году крестьянин Арефа Малевинский болел девять недель; во сне ему явился старец в одной рубахе и повелел идти в Воскресенскую церковь приложиться к надгробию – выполнив сказанное, крестьянин тотчас поправился. В 1703 году крестьянин Федор Васильевич Мамошов из деревни Кокорьина Старототемской волости, также расслабленный, помолившись Тотемскому ьлаженному, сделался совершенно здоровым. А в 1705 году по молитвам к святому Максиму горожанка Анна Яковлевна Татаурова излечилась от помешательства.
В 1715 году священник отстроенной заново Воскресенской церкви иерей Иоанн Рохлецов от имени прихожан обратился к архиепископу Великоустюжскому и Тотемскому Иосифу с просьбой позволить им возвести гробницу над мощами святого Максима и поместить на ней его образ. Правящий архиерей не только дал на то разрешение, но и благословил служить на месте упокоения молебны праведному Максиму. Вскоре над местом погребения Тотемского святого была установлена рака, а наружная стена храма украсилась фреской с изображением праведного Максима – в клеймах, обрамлявших его, были запечатлены сцены чудес, происходивших по молитвам к святому. В середине XIX века вслед за местным почитанием блаженного последовало и общецерковное прославление праведного Максима Тотемского, со включением его имени в Собор Вологодских святых.
В наше время подвиг юродства, блаженства встречается еще реже, чем в прежние века. Возможно, одна из причин этого заключается в том, что, взаимодействуя с другими, мы чаще противоречим, чем задумываемся; чаще оцениваем самого человека, чем стремимся понять, что в сказанном или сделанном им адресовано нам лично. Между тем, это очень важный вопрос для каждого, стремящегося жить осмысленно. «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит», – говорит Господь (Ин. 3,8).
В. Сергиенко
