В седьмую неделю (воскресенье) по Пасхе Церковь празднует память святых отцов Первого Вселенского Собора. Однако, если есть в календаре есть праздник, в который вместе почитаются отцы всех Вселенских Соборов, для чего особо выделять первый из них?
Именно потому, что он первый и основополагающий – даже по сравнению с остальными шестью, значение каждого из которых для христианства неоценимо. Гонения на христиан в Римской империи при императоре Константине Великом прекратились. Миланским эдиктом 313 года была установлена свобода вероисповедания, что уравнивало христиан в правах с последователями многочисленных античных культов. Теперь поместным церквам, долгое время буквально выживавшим под гнетом как императоров-христоборцев, так и местных правителей – ненавистников христиан, требовалось согласовать важнейшие вероучительные вопросы. А сделать это можно было лишь собравшись вместе. Прошедший в Никее в 325 году, Первый Вселенский Собор собрал 318 епископов – не только умнейших и ученейших людей своего времени, но и исповедников, принявших мучения за верность Христу – святых Павла Неокесарийского, Пафнутия Вифсаидского, Потамона Египетского и других.
Важнейшим вопросом повестки Первого Вселенского Собора стало осуждение ереси арианства. Александрийский пресвитер Арий, утверждавший, что Христос не Бог-Сын, а лишь совершеннейшее творение Божье, уже был осужден участниками двух поместных соборов в Северной Африке, однако продолжал распространять свое лжеучение. Константин Великий предложил ему выступить с изложением своих взглядов на Вселенском соборе в Никее, где сам император пожелал присутствовать в качестве почетного председателя, хоть еще и не был крещен. В ходе Собора ересь Ария была опровергнута, а сам он – отлучен от Церкви. По преданию, святитель Николая Чудотворец «заушил» (дал пощечину) еретику за его кощунственные речи. За это Мирликийский архиепископ Николай был отстранен от работы Собора – но позднее, благодаря чудесному вмешательству, ему вернули святительский омофор и право голоса на Соборе.
Первый Вселенский Собор утвердил Никейский Символ Веры из семи пунктов – краткое изложение христианских догматов, в котором Христос назывался «Единосущным Отцу». Был утвержден важнейший догмат о Троице – троическом единстве Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Духа Святого. Отвечая на вопрос о том, как это можно постичь, прибывший на Собор с Кипра святитель Спиридон сжал в руке кирпич, из которого вниз истекла вода, а вверх вышел огонь – при этом глина осталась в руке. Так бывает и в мире – пояснил спросившему Тримифунтский епископ: предмет один, но объединяет в себе три начала.
Первый Вселенский Собор, также называемый по месту своего проведения I Никейским, установил единый для всех церквей порядок празднования Пасхи – в первый воскресный день после первого полнолуния, наступающего после дня весеннего равноденствия. Именно в такой день Воскресение Христово празднуется Православной Церковью до сего дня.
Всего участники Собора установили двадцать канонов. Кроме тех, о которых уже было сказано выше, в их числе – установление сорокадневного срока подготовки к крещению как минимального; запрет на стояние на коленях по воскресениям и в течение пятидесяти дней после Пасхи; запрет на занятие ростовщичеством для священнослужителей и целый ряд других.
Работа Собора, проходившего в принадлежавшем императору дворце в Никее, продолжалась более двух месяцев. Принятые им решения подтвердили поместные христианские церкви в Испании, Британии, Галлии, Италии, Далмации, Дакии, Мизии, Македонии, Элладе, Исаврии, Ликии, Памфилии, Понте, Каппадокии, Африке, Ливии, Египте, на Сардинии, Кипре и Крите – то есть на всей территории Римской империи.
Догматы – важнейшие вероучительные истины, провозглашенные святыми отцами Первого Вселенского Собора, стали основой для жизни Церкви на все последующие века. И хотя за I Никейским Собором последовали Шесть других, также затем получившие название Вселенских, уникальность Первого в том, что он состоялся, когда христианство еще не было официальной религией империи – и соображения политического характера – даже несмотря на присутствие императора Константина – не влияли на его участников.
В. Сергиенко
