«Работать не грех, бездельничать грех!» – можно услышать в ответ на вопрос о том, зачем человек работает в воскресный день или в большой христианский праздник. Людям, которым поколениями насаждался культ труда, невдомек, что работа может приносить не только пользу, но и вред – либо же превращаться в бессмысленный процесс, сизифов труд.
У христиан не принято работать в церковные праздники и по воскресеньям, в память о дне, когда воскрес Спаситель. До Воскресения Христова днем покоя были субботы, неделание в которые предписывала Четвертая заповедь: «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела (Исх. 20, 8 – 10). Собственно, церковное название седьмого по счету дня – неделя – и происходит от слов «не делать».
Но неделание не означает праздность. Сам Христос Господь исцелял в дни покоя (Мф. 12, 6 – 13). Все, что в христианском понимании способствует спасению души, в воскресные и праздничные дни делать не только можно, но и нужно: посетить храм, почитать Евангелие или труды отцов Церкви, принести пищи нуждающимся, помочь с уборкой немощному или пожилому человеку, отвести детей в библиотеку, на концерт христианской музыки или на выставку работ духовного содержание. Вынужденная работа – например, по скользящему графику либо приготовление пищи дома – также не возбраняется. А вот чего в воскресный или праздничный день точно делать не стоит, так это устраивать поход по магазинам и посещать разного рода увеселительные мероприятия. С покоем такое времяпровождение ничего общего не имеет.
Однако в христианском календаре на каждый день приходится память тех или иных святых или воспоминание о важных на Церкви событиях. Не значит же это, что работать вообще нельзя? Конечно, нет. День покоя соблюдается только в Двунадесятые и Великие праздники, по воскресеньям – в «малую Пасху», а также всю Светлую Седмицу – первую неделю после дня Христова Воскресения.
Есть еще один важный нюанс. Церковный день начинается с вечера предыдущего дня и продолжается до вечера следующего за ним. То есть воскресенье, согласно богослужебному календарю, начинается в субботу, праздник – в канун праздника, когда верующие идут на вечернее богослужение. В воскресный вечер уже вполне допустимо заниматься бытовыми вопросами, готовиться к предстоящей рабочей неделе.
Отдельно нужно сказать о помощи ближним в воскресные и праздничные дни. Если нас просят о помощи в чем-то неотложном – таком, с чем самостоятельно человек не справится (вызвать аварийную службу, сходить в аптеку или в супермаркет за продуктами), то, безусловно, нужно выполнить просьбу. Если же сосед просит нас в воскресенье помочь, скажем, огородить забором участок, зная, что мы, как христиане, не откажем – тут помогать вряд ли стоит: иначе и сами нагрешим, и соседу в нарушении заповеди Божьей посодействуем. К нуждам ближнего в христианстве принято относиться как к своим собственным – при этом к исполнению просьб всегда следует подходить с разумением.
В заключение еще раз вернемся к тексту Четвертой заповеди, данной Богом Моисею, вернее – к ее части: «Шесть дней работай и делай всякие дела твои» (Исх. 20, 9). Это значит, что тот, что проводит в безделье шесть дней недели, согрешает не меньше, чем тот, кто работает в седьмой.
В. Сергиенко
