Египетский папирус содержит альтернативную версию описанного в Библии жертвоприношения

Майкл Целлманн-Рорерр, ученый из Оксфордского университета, обнаружил новую трактовку библейского эпизода жертвоприношения Исаака в коптском папирусе VI века. Об этом сообщает Newsweek со ссылкой на научное издание Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde. Если в классической трактовке Книги Бытия Бог в последний момент отменяет указание закласть Исаака на горе Мория и заменяет его жертвенным агнцем, то в египетском папирусе Авраам все же приносит сына в жертву. Египетский папирус полуторатысячелетней давности был обнаружен неподалеку от пирамиды фараона Сенусерта I еще в 1934 году, однако досконально дешифрован только теперь. Кем был его автор доподлинно неизвестно. Ясно только, что он жил в христианскую эпоху, пользовался распространенным в то время коптским языком, был весьма образованным человеком и, возможно, являлся приверженцем учения гностиков. Большая часть текста рукописи посвящена тому, как правильно обращаться к Богу с молитвой о помощи. Научная ценность открытия британского ученого несомненна, ведь она проливает свет на тот факт, что еще в VI веке существовали различные трактовки библейских сюжетов, в том числе — отличные от изложенных в каноническом тексте. Это позволяет современным исследователям взглянуть на Священную историю под несколько другим углом.
Поделиться:
Египетский папирус содержит альтернативную версию описанного в Библии жертвоприношения Египетский папирус содержит альтернативную версию описанного в Библии жертвоприношения Майкл Целлманн-Рорерр, ученый из Оксфордского университета, обнаружил новую трактовку библейского эпизода жертвоприношения Исаака в коптском папирусе VI века. Об этом сообщает Newsweek со ссылкой на научное издание Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde. Если в классической трактовке Книги Бытия Бог в последний момент отменяет указание закласть Исаака на горе Мория и заменяет его жертвенным агнцем, то в египетском папирусе Авраам все же приносит сына в жертву. Египетский папирус полуторатысячелетней давности был обнаружен неподалеку от пирамиды фараона Сенусерта I еще в 1934 году, однако досконально дешифрован только теперь. Кем был его автор доподлинно неизвестно. Ясно только, что он жил в христианскую эпоху, пользовался распространенным в то время коптским языком, был весьма образованным человеком и, возможно, являлся приверженцем учения гностиков. Большая часть текста рукописи посвящена тому, как правильно обращаться к Богу с молитвой о помощи. Научная ценность открытия британского ученого несомненна, ведь она проливает свет на тот факт, что еще в VI веке существовали различные трактовки библейских сюжетов, в том числе — отличные от изложенных в каноническом тексте. Это позволяет современным исследователям взглянуть на Священную историю под несколько другим углом.
Майкл Целлманн-Рорерр, ученый из Оксфордского университета, обнаружил новую трактовку библейского эпизода жертвоприношения Исаака в коптском папирусе VI века. Об этом сообщает Newsweek со ссылкой на научное издание Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde. Если в классической трактовке Книги Бытия Бог в последний момент отменяет указание закласть Исаака на горе Мория и заменяет его жертвенным агнцем, то в египетском папирусе Авраам все же приносит сына в жертву. Египетский папирус полуторатысячелетней давности был обнаружен неподалеку от пирамиды фараона Сенусерта I еще в 1934 году, однако досконально дешифрован только теперь. Кем был его автор доподлинно неизвестно. Ясно только, что он жил в христианскую эпоху, пользовался распространенным в то время коптским языком, был весьма образованным человеком и, возможно, являлся приверженцем учения гностиков. Большая часть текста рукописи посвящена тому, как правильно обращаться к Богу с молитвой о помощи. Научная ценность открытия британского ученого несомненна, ведь она проливает свет на тот факт, что еще в VI веке существовали различные трактовки библейских сюжетов, в том числе — отличные от изложенных в каноническом тексте. Это позволяет современным исследователям взглянуть на Священную историю под несколько другим углом.