Церковь Санта Мария Маджоре в Риме

 Одним из наиболее прекрасных в созвездии римских храмов является «большая», или «главная» базилика во имя Девы Марии – Санта Мария Маджоре. Заложенная в IV в., она была перестроена и украшена в V столетии, сразу после Третьего Вселенского собора 431 г., на котором был впервые провозглашен культ Пречистой Богоматери. По-видимому, это была первая церковь, посвященная Деве Марии и ознаменовавшая начало широкого распространения ее культа. Позднее по всей Европе началось массовое строительство храмов, посвященных Богородице: Санта Мария Новелла и Санта Мария дель Фьёре во Флоренции, Санта Мария делле Грацие в Милане, Санта Мария делла Салюте в Венеции, Нотр-Дам в Париже, Реймсе, Амьене…

Базилика Санта Мария Маджоре. Главный фасад

Базилика Санта Мария Маджоре. Вид со стороны апсиды

 

Церковь Санта Мария Маджоре существует более полутора тысяч лет. Согласно легенде она построена на месте, где ранним августовским утром 352 г. неожиданно выпал снег – в городе, где и зимой-то это природное явление представляет большую редкость! Чуду предшествовал сон, приснившийся папе Либерию: явившаяся ему Дева Мария попросила построить посвященный ей храм там, где завтра утром будет лежать снег. Он выпал на Эсквилинском холме 5 августа 352 г. Палочкой на снегу Либерий очертил периметр будущей церкви (этот сюжет запечатлен в одной из мозаичных композиций храма), после чего в основание базилики заложили первый камень. Построенный храм получил название Санта Мария делла Неве («Дева Мария в снегах»), а позже, в период понтификата Сикста III, он был расширен до пределов современной базилики и переименован. В память о чудесном происхождении церкви ежегодно, 5 августа всех приходящих сюда верующих при входе осыпают лепестками белых роз. С VII в. в базилике хранится одна из наиболее значимых христианских реликвий: привезенные из Палестины дощечки, почитаемые как фрагмент яслей Христовых («Святая колыбель»). Пять дощечек из оливкового дерева, скрепленных металлическими полосами, помещены в сияющую хрустальную чашу-реликварий с серебряным декором, установленную в крипте под главным алтарем базилики. Перед ковчегом неугасимо горят пять лампад, а чуть поодаль находится мраморная скульптура застывшего в молитве коленопреклоненного папы Пия IX. Драгоценная реликвия дала храму еще одно название: Санта Мария Пресепе («Мадонна с яслями»).

Ковчег с фрагментами яслей Христовых («Святая колыбель»)

Крипта с ковчегом и статуя Пия IX

 

В этой церкви хранится и главный богородичный образ Рима – Salus Populi Romani («Спасение римского народа»), являющийся самым почитаемым в Вечном городе и одним из трех чудотворных. Икона с изображением Богоматери с младенцем написана на кипарисовой доске восковыми красками и по преданию принадлежит кисти самого апостола Луки (хотя ученые считают, что она появилась не ранее VI в.). Интересной деталью образа является кольцо на правой руке Марии, символизирующее ее обручение с римским народом.

  

Икона Salus Populi Romani («Спасение римского народа») Внешний вид базилики неоднократно менялся на протяжении веков: в XIV в. рядом с ней выросла колокольня в романском стиле высотой в 75 метров (и по сей день она остается самой высокой в Риме). Один из пяти ее колоколов ежедневно звонит ровно в девять вечера для укрепления духа и веры молящихся.                 Современный фасад здания имеет мало общего с первоначальным, поскольку в XVIII в. подвергся значительной переделке. Архитектор Фердинандо Фуга пристроил к нему изящную барочную лоджию, сквозь кружево которой можно рассмотреть прекрасные византийские мозаики XIII в., украшающие фасадную стену первоначального храма, скрытую в результате реконструкции.

Базилика Санта Мария Маджоре в ночное время

Фрагмент мозаики наружной лоджии

Лестница, ведущая на колокольню

  В интерьере базилика Санта Мария Маджоре почти полностью сохранила аутентичный облик. И сегодня она поражает посетителя  величием стройных ионических колоннад, устремленных от входа к алтарной части, нарядным узором многоцветного мраморного пола и великолепным кессонированным потолком из резных деревянных панелей, для украшения которого было использовано золото, добытое первооткрывателями в Перу и подаренное испанским королем папе.

Интерьер базилики Санта Мария Маджоре

Балдахин над главным алтарем храма

  Однако самую большую художественную ценность храма представляют сияющие, необычайно богатые по цвету мозаики, украшающие стены центрального нефа и триумфальную арку, за которой расположен алтарь. Исследователи подсчитали, что работавшие в Санта Мария Маджоре мозаичисты пользовались смальтой 190 оттенков! Золотофонные мозаики выполнены под сильным влиянием византийской (константинопольской) школы.

Мозаики центрального нефа. V в.

Мозаики триумфальной арки. V в.

  На стенах центрального нефа представлены ветхозаветные сцены (история Авраама, Исаака, Иакова, Моисея и Иисуса Навина), а на триумфальной арке – эпизоды из истории Богоматери и детства Христа, изображения городов Иерусалима и Вифлеема. Это наиболее древние мозаики храма, они датируются 30-ми годами V в. Изображения в апсиде со сценой коронования Богоматери на восемьсот лет моложе – они появились в XIII в., когда на месте разрушенной старинной апсиды воздвигли новую. Интересно, что в сюжетах мозаик триумфальной арки широко используются не только канонические евангельские источники, но и апокрифы («Псевдоевангелие Матфея»). В частности, оттуда заимствована легенда о признании божественности Христа египетским правителем Афродисием. Когда бежавшие от Ирода в Египет Мария и Иосиф с младенцем Христом в поисках убежища зашли в языческий храм, триста пятьдесят пять идолов «упали на землю на лица свои и остались разрушенными и разбитыми». Узнав об этом, Афродисий пришел в храм «со всеми войсками своими и всеми военачальниками и поклонился Младенцу и признал его Богом». Подобные сюжеты, а также изображение Богоматери в роскошных одеждах, украшенных драгоценностями, с диадемой в волосах, несомненно должны были служить наглядным опровержением учения константинопольского патриарха Нестория («несторианская ересь»), осужденного на том же Эфесском соборе 431 г., на котором был утвержден культ Девы Марии. Несторий утверждал, что Христос родился человеком и приобрел божественную природу лишь после крещения. В противовес этому утверждению Эфесский собор торжественно объявил Марию не только матерью Христа, но и матерью Бога. Древнейшие мозаики храма, подчеркивающие божественную природу младенца Христа и прославляющие Марию как Богоматерь, выполнены под влиянием решений  Эфесского Собора.

Поклонение Афродисия Младенцу. Мозаика триумфальной арки. V в.

Коронование Богоматери. Мозаика апсиды. XIII в.

Среди многочисленных достопримечательностей храма стоит также упомянуть балдахин, расположенный под триумфальной аркой, скульптуру Девы Марии Реджины (Царицы Мира), установленную в 1914 г. папой Бенедиктом XV во время трагических событий Первой мировой войны, а также Святую Дверь (Porta Santa) – одну из четырех в Риме, открывающуюся раз в двадцать пять лет.

15 Дева Мария Реджина (Царица Мира)

Святые Двери (Porta Santa) в базилике Санта Мария Маджоре

 При наступлении так называемого Юбилейного (или Святого) года двери четырех главных римских храмов (Св. Петра, Св. Павла, Иоанна Крестителя и Санта Мария Маджоре) отворяются, и верующие христиане, приезжающие со всех концов земли, могут пройти через них, получив тем самым отпущение грехов. Когда-то юбилейный год объявляли раз в пятьдесят лет, затем этот интервал был сокращен до двадцати пяти, чтобы каждое поколение христиан имело возможность совершить этот акт веры, очиститься от грехов и получить надежду на спасение. Согласно правилам папа имеет право объявить Святой год и вне очереди, если возникнет необходимость подчеркнуть его важность какой-то особой темой. Именно поэтому промежуток между двумя последними юбилейными датами составил всего пятнадцать лет (2000 и 2015 гг.). Главной идеей последнего Юбилейного года, проходившего после жестоких терактов в Париже, папа Франциск объявил Божье милосердие.