Канон Святых отец Седьмого Вселенского Собора (2-й)

Текст молитвы

Глас 8

p1avbc47bo1f5p1rpt296gep152t3 - Канон Святых отец Седьмого Вселенского Собора (2-й)
p1avbc47bo1f5p1rpt296gep152t3 - Канон Святых отец Седьмого Вселенского Собора (2-й)

Песнь 1

Ирмо́с: Песнь возслем, лю́дие,/ Чу́дному Бо́гу нашему,/ свободи́вшему Изра́иля от рабо́ты,/ песнь победну́ю пою́ще и вопию́ще:/ пои́м Тебе́, Единому Владыце.

Вси славу дади́м Бо́гу,/ мирови возсиявшему, плотска́го Его ви́дения образом/ и разори́вшему и́дольскаго служения всяку лесть от человек.

Тело приим опи́сано Безплотный Бог наш,/ изво́ли я́ко во всех и в написа́нии виден бы́ти,/ тем образ Твой сей Богомужия вообразующе свойством, покланя́емся.

Божественным дохнове́нием ум многий вообразова́ти,/ рече́ Христово образование,/ Василий же паки на Первоо́браз честь иконы менова́ти верно взывает.

Вся́кое вопие́т Боже́ственное Писа́ние,/ я́ко едино обнови́ свое́ние естеством Христос, вочеловечився,/ вы же вво́дите два, в нечестии Спаса необразопи́сано пи́шуще.

Грядите ны́не прочее, еретицы́,/ Божественным поклони́мся священнообра́зным зраком:/ Христову образу с Богоматерию и святых всех, Бо́гу угоди́вшим.

Едино Божество в Трех Ли́цех пропове́дается/ Богосло́вящим нам Безначальна Отца, Слово рождшаго,/ от Того и Дух присносущно изходя́щий.

Богоро́дичен: Честь до́лжнующе Ти, Чистая,/ я́ко воистину Матерь Тя Божию, явльшуюся Воплоти́вшагося,/ Божественную икону Твою́ любовию вообража́юще,/ покланя́емся ей до́лжно.

Песнь 3

Ирмо́с: Несть свят, я́ко Господь,/ и несть пра́веден, я́ко Бог наш,/ Егoже поет вся тварь:/ несть праведен, па́че Тебе́, Го́споди.

Видится Пло́тский и Безплотный Бог/ и воображается зраком человеческим, Безчисленный,/ да иже сущая злобою омрачшая, соли́чны покажет Своя.

Икон в ви́дении ви́дяще Твое́ присно сошествие, Го́споди,/ поем державу Твою́ и, образ чтуще,/ ум возносим Божественней ве́щи.

Христово писа́ется, что льститеся, злольсти́вии,/ не я́ко Бог, но я́ко Человек, сугу́бен показу́ется,/ Егoже икону чтуще,/ Тому возно́сим славу служения нашего.

Троице Пресущественная и Пребоже́ственное Единство,/ разделением Единство и паки име́ющи Ли́цы Естеством,/ в еди́но ны сочета́й хотение Твоих заповедей.

Богоро́дичен: Храм Тя Богоустроенный прописа́л есть Моисей,/ Серафимом покрываемый святых святая,/ прообража́я Твое́, Дево, Рождество неизрече́нное,/ Христа плотию напи́сана быти.

Седален, глас 7. Самогласен:

Истинных повелений светлости/ и благолепных икон воображе́нием/ Церковь Твоя украси́вшися,/ страсте́м Твоим похвали́ся, Христе Боже наш,/ и тех ра́ди в едину веру возводи́ми,/ славим непостижимое Твое́ величествие.

Песнь 4

Ирмо́с: Из горы́ приосене́нныя, Сло́ве, пророк,/ Единыя Богоро́дицы,/ хотя́ща воплоти́тися, Богови́дно усмотри́/ и со страхом славосло́вяше силу Твою́.

Дщи́цу разумную, добро сочета́нну всем,/ иконное писание Твоих чудес почитающе, имеем, Всещедрый,/ я́ко Евангелие Твое́ второ́е.

Я́ко воистину Тебе́ тело приимшу плотя́но,/ ви́димое виде́ние вообра́жаем,/ не начерта́ющие, ибо Его в мене́нии не разумевают, Тебе́, воплощшагося Христа.

Ты погуби́ идоли ле́стныя/ и Свою нам предложи́ икону,/ да Егoже чтуще,/ Того же видения содержа́ще, не льстимся.

Честь первоо́бразным суща иконам укаря́ете,/ чтите сия, о неми́и, прочее познайте, льстивии,/ ка́мо злоче́ствуете, отгоняюще икону Христову.

Разумно видно Нераздельно Единство в Единора́слену Троицу простира́юще,/ Единаго Бога над всеми славословим/ и Соста́вы Три проповедаем.

Богоро́дичен: Ты во святых еси Пресвятая/ и в достойных еси Предостойна,/ я́ко Бога всех раждаеши/ и но́сиши описа́ема плотию Твое́ю, Чистая.

Песнь 5

Ирмо́с: От но́щи неве́дения/ Богове́дением просвети́вый концы,/ просвети мя утром человеколюбия Твоего, Го́споди.

Иже и́дольскую лесть плотски́м Своим зра́ком разорив, Христе,/ спаси́ чтущая Твой плотоявле́нный образ верою.

Божественную красоту паки Церковь прии́мши, украси́ся,/ о́бразы сияющи пришествия Твоего, Го́споди.

Описа́ние Божества везде чу́жде сый безбожным,/ мудрии Сего не написа́хом,/ едино же плотско́е лице Христово.

Обруга́нием иконы Христовы врази́ я́ве показа́стеся,/ приимите разшибении печать Царствия Его.

Троическое Едино безчи́слено сильное Естество славяще,/ Едино Пресоверше́нное от Три Совершен воспои́м.

Богоро́дичен: Всею честию Боголепно Тя чтуще, Чистая,/ и того чтим Твоего плотови́дения образа Твоего.

Песнь 6

Ирмо́с: Я́коже проро́ка избавил еси/ из глубины́ преиспо́дния, Христе Боже,/ и мене́ от грехов моих изба́ви я́ко Человеколюбец/ и упра́ви живо́т мой, молюся.

Да радуется тварь, своего Зиждителя и Бога видящи то́ю созидающася,/ непретваря́ема же и написа́ема плотию, а не Божеством.

Пришед к челове́ком,/ восхотел еси образ человечь прияти,/ то написа́юще, Спа́се,/ целу́ем на воспоминание смотре́ния Твоего.

Свята́го образа плотскаго Твоего видения зряще, Христе,/ на ра́зумы возносимся Божественнаго Твоего Естества,/ оставльше до́лу плотский смысл.

Соста́вы Трое, аще и Естеством Едино Божество есть,/ во Иже крестимся, Имже служим,/ Отец, Слово и Дух Сово́зрастен.

Богоро́дичен: Царский образ писанием вообража́юще Твой, Владыко,/ всех Царя Тя Матерь славим/ и, чтуще Того, Тебе́ славу возсылаем.

Песнь 7

Ирмо́с: О́троки ороси́вый в пещи́/ и Деву сохрани́вый рождшую Тя по Рождестве,/ благословен еси, Боже отец наших.

Написа́яй вся рукою Своею/ и на дщи́це нося написа́тися человекообразно,/ благословен еси, Боже отец наших.

Иже свойствы всеми человеческими воплощся, кроме́ единаго греха, Спасе,/ о сем и алкание прия́т, жажду же, я́ко во плоти описа́тися,/ благословен еси, Боже отец наших.

Иже из безначальна Твоего рождества имея Сына, соприше́дша,/ исходна же и Духа,/ благословен еси, Боже отец наших.

Богоро́дичен: Воображающе Божественную Твою́ икону, я́ко печать являющу,/ Царское имя Твое́ в покланение и́мам своем,/ Богородице Чистая.

Песнь 8

Ирмо́с: На горе́ святей просла́вльшася/ и в купине́ огнем/ Приснодевы Моисе́ови тайну я́вльшаго,/ Господа пойте/ и превозноси́те во вся веки.

Неизрече́нных видений обличил ти́нными де́лы ви́дев Моисей, воображаше,/ мы же я́вльшагося в телеси зраковообра́жающа Тя, Христе,/ поем во вся веки.

Воображающе иконы вещьми́, не ве́щи покланя́емся несмы́слено,/ но на ней ту ста́вльшаго Господа Славы,/ Егoже превозносим во вся веки.

Святых всечестны́я иконы,/ я́ко исцеления нам совершающа,/ иже к ним нашего доброчи́нства верою покланяемся,/ и благоуха́нии чтим,/ и свеща́ем во вся веки.

Икону Христову злосло́вяще,/ жидо́вским прельститеся гневом,/ от полу́ Тому безчествующе,/ о́ни бо О́ному,/ Того же вы иконе ругающеся.

Прежде Сущаго прежде безчисленных век/ с Сыном же и с Духом Святым вседержи́тельне царствующаго Господа/ пойте и превозноси́те во вся веки.

Богоро́дичен: По всему достойно Тя чту́ще/ и Божественному покланяемся образу Твое́му,/ показа́юще зде честно́е, Владычице, миру,/ Юже песнословим во вся веки.

Песнь 9

Ирмо́с: Проявле́нное на горе́ законополо́жнику во огни́ и купине́/ Рождество́ Приснодевы/ в наше, верных, спасение,/ песньми немо́лчными велича́ем.

Пребывая Неопи́санный я́ко Бог по Естеству,/ написа́ешися, Го́споди, человеческим существом,/ да уверит обое́ имети, непризрачствовав, таинство.

Ты, предавый нам свыше от святых в телописа́нии/ и вещественнем сказании Ветхаго и Новаго Завета,/ вся чудеса Твоя, Го́споди.

О Христе мой, како стерплю́ Твое́ терпение,/ я́ко претерпел еси, ви́дя Свой телообразный вид,/ укаряема честнаго образа/ и дерзких не спали́л еси.

Отъи́мшим красоту церковную/ и прозвавшим ю́ я́ко куми́рницу обруга́нием святых икон/ буди анафема вечная.

Тресветлое, Го́споди, Твоего Единоначалия явленными сиянии в ум наш блистая,/ от льсти многостро́енныя обращаеши в единственное обоже́ние.

Богоро́дичен: Ты еси ереси прогоняющи, Чистая, Нестория расторгнувши, на Тя хулу́ ре́кша,/ Сама и ны́не враги иконы Своея и Сына Твоего победи́.

Другие молитвы

Шестый час

Приидите, поклонимся… (трижды, и поклоны три). Псалом 53 Боже, во имя Твое спаси мя, и в силе Твоей суди ми. Боже, услыши молитву мою, внуши глаголы уст моих. Яко чуждии восташа на мя, и крепцыи взыскаша душу мою, и не предложиша Бога пред собою. Се бо Бог помогает ми, и Господь заступник души моей. Отвратит злая врагом моим, истиною Твоею потреби их. Волею пожру Тебе, исповемся имени Твоему, Господи, яко благо. Яко от всякия печали избави мя, и на враги моя воззре око мое. Псалом 54 Внуши Боже, молитву мою, и не презри моления моего. Вонми ми, и услыши мя. Возскорбех печалию моею, и смутихся от гласа вражия, и от стужения грешнича. Яко уклониша на мя беззаконие, и во гневе враждоваху ми. Сердце мое смутися во мне, и страх смерти нападе на мя. Боязнь и трепет прииде на мя, и покры мя тма. И рех: кто даст ми криле, яко голуби, и полещу и почию. Се удалихся бегая, и водворихся в пустыни. Чаях Бога спасающаго мя, от малодушия и бури. Потопи Господи, и раздели языки их. Яко видех беззаконие и пререкание во граде. День и нощь обыдет и по стенам его, беззаконие и труд посреде его и неправда. И не оскуде от пути его лихва и лесть. Яко аще бы враг поносил ми, претерпел бых убо. И аще бы ненавидяи мя на мя велеречевал, укрылбыхся от него. Ты же человече равнодушне, владыко мой и знаемый мой, иже купно насладил мя еси брашна, во храме Божии ходихове единомышлением. Да приидет же смерть на ня, и снидут во ад живи, яко лукавство в жилищих их, посреде их. Аз к Богу возвах, и Господь услыша мя. Вечер и заутра и полудне, повем и возвещу, и услышит глас мой. Избавит миром душу мою от приближающихся мне, яко во мнозе бяху со мною. Услышит Бог и смирит их, Сыи прежде век. Несть бо им изменения, яко не убояшася Бога. Прострет руку свою на воздаяние, оскверниша завет его. Разделишася от гнева лица его, и приближишася сердца их, умякнуша словеса их паче елея, и та суть стрелы. Возверзи на Господа печаль твою, и Той тя препитает, не даст в век молвы праведнику. Ты же Боже, низведеши их в студенец истления. Мужие крове и льсти не преполовят дней своих, аз же Господи, уповаю на Тя. Псалом 90. Живыи в помощи Вышняго, в крове Бога небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси, и прибежище мое, Бог мой и уповаю Нань. Яко той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна. Плещьма Своима осенит тя, и под крыле Его надеешися. Оружие обыдет тя истина Его, не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дне. От вещи во тме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится. Обаче очима своима смотриши, и воздаяние грешником узриши. Яко Ты Господи, упование мое; Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится к телеси твоему. Яко ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да некогда преткнеши о камень ноги твоея. На аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и, покрыю и, яко позна имя мое. Воззовет ко Мне, и услышу и, с ним есмь в скорби, изму и, и прославлю его. Долготу дней исполню и, и явлю ему спасение Мое. Слава, и ныне. Аллилуия (трижды). Тропарь по уставу. Аще ли же пост, глаголем сии тропарь трижды: Иже в шестыи день же и час, на Кресте пригвождеи, Иже в раи дерзновенныи от Адама грех, и согрешении наших рукописание раздери, Христе Боже, и спаси нас. Стих: Аз к Богу возвах, и Господь услыша мя. Стих: Вечер и заутра и полудне, повем и возвещу, и услышит глас мой. Слава, и ныне, Богородичен: Яко не имамы дерзновения, за премногия грехи наша, но Ты, иже от Тебе рождьшагося, моли Богородице Дево, много бо может молитва Матерня, на умоление Владыки. Не презри грешных мольбы Всечистая, яко милостив есть, и спасти могии, Иже страдати нас ради изволивыи. Аще ли пост, чтется паремия, и в лествице. Таже, Скоро да предварят ны щедроты Твоя Господи, яко обнищахом зело, помози нам, Боже Спасителю наш; славы ради имене Твоего Господи, избави нас, очисти грехи наша, имене Твоего ради. Трисвятое, и по Отче наш… кондак, по уставу. Аще ли же пост, глаголем тропари сия, глас 2: Спасение содея посреде земли, Христе Боже, на Кресте пречистеи руце Свои простер, собирая вся языки вопиющия: Господи, слава Тебе. Слава: Пречистому Ти образу покланяемся Благии, просяще прощения прегрешением нашим, Христе Боже, волею бо благоизволил еси взыти на Крест, да избавиши их же созда от работы вражия. Тем благодаряще вопием Ти: радости вся исполнивыи, Спасе наш, пришедыи спасти мир (поклон великий). И ныне: Милосердия сущи источник, милости сподоби нас, Богородице, призри на люди согрешившия, яви яко присно силу Твою, на Тя бо уповающе: радуися, вопием Ти, якоже иногда Гавриил, безплотным архистратиг. Господи помилуй 40. Иже на всяко время… Господи помилуй (трижды). Слава, и ныне. Честнейшую херувим… Именем Господним благослови, отче. За молитв святых отец наших… И сотворяем три великия поклоны, глаголюще молитву: Господи и Владыко животу моему… И поклон един. Таже, Владыко Боже, Отче Вседержителю… Аще ли кроме поста, глаголем молитву сию: Боже и Господи силам, и всея твари Содетелю, Иже за милосердие неизреченныя милости Твоея, единороднаго Сына Твоего, Господа нашего Исуса Христа, низпослав на спасение роду нашему, и честным Его Крестом, рукописание грех наших растерзав, и обличив тем начала и власти тмы. Сам, Владыко Человеколюбче, приими от нас грешных, благодарныя сия молитвы, и избави нас от всякаго всегубительнаго и мрачнаго грехопадения, и всех иже озлобити нас ищущих, видимых и невидимых враг. Пригвозди страсе Твоем плоти наша, и не уклони сердец наших в словеса и помышления лукавствия, но любовию Твоею уязви душа наша, да к Тебе всегда взирающе, и еже от Тебе светом наставляеми, Тебе неприкосновеннаго и присносущнаго зряще Света, непрестанное Тебе исповедание, и благодарение возсылаем, безначальному Отцу, со единородным Ти Сыном, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Ти Духом, ныне и присно и во веки веком, аминь.

Кончина человека

Если положение больного безнадежно, то при явных признаках приближающейся смерти священник читает отходную молитву — «Канон молебный при разлучении души от тела» или более полно он называется «Канон молебный ко Господу нашему Иисусу Христу и Пречистой Богородице Матери Господни при разлучении души от тела всякаго правовернаго». Родственники сами могут прочитать этот канон, если невозможно пригласить священника, кроме чтения «молитвы, от иерея глаголемой на исход души», которая находится в конце канона. Этот канон читается «от лица человека с душею разлучающагося и не могущаго глаголати» и имеется в православных молитвословах. Чтение канона мирскими людьми начинается возгласом: «Молитвами святых отец наших Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас», затем следуют предначинательные молитвы: «Трисвятое», «Пресвятая Троице», «Отче наш» и далее по молитвослову. При чтении канона возжигается свеча и лампадка перед домашней святой иконой. Если дома иконы нет, то нужно обязательно приобрести в храме иконы Спасителя и Божией Матери. Для умирающих младенцев (детей до семи лет) из-за отсутствия грехов, перечисляемых в каноне, которые несвойственны им по малолетству, канон не читается. Кроме канона при разлучении души от тела еще существует «Чин, бываемый на разлучение души от тела, когда человек долго страждет». Этот чин читается над человеком, который испытывает тяжкие предсмертные мучения и никак не может умереть (как правило, читается священником). После смерти человека над ним немедленно читается «Последование по исходе души от тела».

Молитва заключенного к святому Иоанну Предтече

Предтече и Крестителю Христов Иоанне, проповедниче покаяния! Ты неповинне всажден был еси в темницу: аз же, вверженный в злоключение сие, достойное по делом моим приемлю, яко преступник правды и закона. Всели в мое сердце чувство покаяния о гресех моих! Несть бо ни единыя злобы ни беззакония, ихже аз, окаянный, не содеях; престрашни греси мои. Учителю правды! научи мя право глаголати о мне самом пред судиями. Не преставаяй и в темнице обличати беззаконнаго Ирода, даруй ми, да наипаче зде обличает мене совесть моя, да от обличении ея не возмогу на долзе времени утаити мое преступление. Аще же осужден буду понести наказание, даруй ми быти терпеливу, якоже ты сам терпеливно несл еси усекновение главы твоея, желанное от Иродиады. Ей, Крестителю Христов! Простри ми, рабу твоему, руку, крестившую Христа Спасителя моего, да мя извлечеши из глубины погибели. Ты еси больший всех в рожденных женами, ты еси первый по Богородице, праведник между человеки. Сего ради прибегаю к тебе аз, имеяй потребу в велицем ходатае, яко велик есмь грешник. Убо и да осенит мене, недостойнаго, благодать твоя, Предтече Господень.

Иконы в церковной лавке

Канон Святых отец Седьмого Вселенского Собора (2-й) Канон Святых отец Седьмого Вселенского Собора (2-й) Глас 8p1avbc47bo1f5p1rpt296gep152t3 - Канон Святых отец Седьмого Вселенского Собора (2-й) Песнь 1 Ирмо́с: Песнь возслем, лю́дие,/ Чу́дному Бо́гу нашему,/ свободи́вшему Изра́иля от рабо́ты,/ песнь победну́ю пою́ще и вопию́ще:/ пои́м Тебе́, Единому Владыце. Вси славу дади́м Бо́гу,/ мирови возсиявшему, плотска́го Его ви́дения образом/ и разори́вшему и́дольскаго служения всяку лесть от человек. Тело приим опи́сано Безплотный Бог наш,/ изво́ли я́ко во всех и в написа́нии виден бы́ти,/ тем образ Твой сей Богомужия вообразующе свойством, покланя́емся. Божественным дохнове́нием ум многий вообразова́ти,/ рече́ Христово образование,/ Василий же паки на Первоо́браз честь иконы менова́ти верно взывает. Вся́кое вопие́т Боже́ственное Писа́ние,/ я́ко едино обнови́ свое́ние естеством Христос, вочеловечився,/ вы же вво́дите два, в нечестии Спаса необразопи́сано пи́шуще. Грядите ны́не прочее, еретицы́,/ Божественным поклони́мся священнообра́зным зраком:/ Христову образу с Богоматерию и святых всех, Бо́гу угоди́вшим. Едино Божество в Трех Ли́цех пропове́дается/ Богосло́вящим нам Безначальна Отца, Слово рождшаго,/ от Того и Дух присносущно изходя́щий. Богоро́дичен: Честь до́лжнующе Ти, Чистая,/ я́ко воистину Матерь Тя Божию, явльшуюся Воплоти́вшагося,/ Божественную икону Твою́ любовию вообража́юще,/ покланя́емся ей до́лжно. Песнь 3 Ирмо́с: Несть свят, я́ко Господь,/ и несть пра́веден, я́ко Бог наш,/ Егoже поет вся тварь:/ несть праведен, па́че Тебе́, Го́споди. Видится Пло́тский и Безплотный Бог/ и воображается зраком человеческим, Безчисленный,/ да иже сущая злобою омрачшая, соли́чны покажет Своя. Икон в ви́дении ви́дяще Твое́ присно сошествие, Го́споди,/ поем державу Твою́ и, образ чтуще,/ ум возносим Божественней ве́щи. Христово писа́ется, что льститеся, злольсти́вии,/ не я́ко Бог, но я́ко Человек, сугу́бен показу́ется,/ Егoже икону чтуще,/ Тому возно́сим славу служения нашего. Троице Пресущественная и Пребоже́ственное Единство,/ разделением Единство и паки име́ющи Ли́цы Естеством,/ в еди́но ны сочета́й хотение Твоих заповедей. Богоро́дичен: Храм Тя Богоустроенный прописа́л есть Моисей,/ Серафимом покрываемый святых святая,/ прообража́я Твое́, Дево, Рождество неизрече́нное,/ Христа плотию напи́сана быти. Седален, глас 7. Самогласен: Истинных повелений светлости/ и благолепных икон воображе́нием/ Церковь Твоя украси́вшися,/ страсте́м Твоим похвали́ся, Христе Боже наш,/ и тех ра́ди в едину веру возводи́ми,/ славим непостижимое Твое́ величествие. Песнь 4 Ирмо́с: Из горы́ приосене́нныя, Сло́ве, пророк,/ Единыя Богоро́дицы,/ хотя́ща воплоти́тися, Богови́дно усмотри́/ и со страхом славосло́вяше силу Твою́. Дщи́цу разумную, добро сочета́нну всем,/ иконное писание Твоих чудес почитающе, имеем, Всещедрый,/ я́ко Евангелие Твое́ второ́е. Я́ко воистину Тебе́ тело приимшу плотя́но,/ ви́димое виде́ние вообра́жаем,/ не начерта́ющие, ибо Его в мене́нии не разумевают, Тебе́, воплощшагося Христа. Ты погуби́ идоли ле́стныя/ и Свою нам предложи́ икону,/ да Егoже чтуще,/ Того же видения содержа́ще, не льстимся. Честь первоо́бразным суща иконам укаря́ете,/ чтите сия, о неми́и, прочее познайте, льстивии,/ ка́мо злоче́ствуете, отгоняюще икону Христову. Разумно видно Нераздельно Единство в Единора́слену Троицу простира́юще,/ Единаго Бога над всеми славословим/ и Соста́вы Три проповедаем. Богоро́дичен: Ты во святых еси Пресвятая/ и в достойных еси Предостойна,/ я́ко Бога всех раждаеши/ и но́сиши описа́ема плотию Твое́ю, Чистая. Песнь 5 Ирмо́с: От но́щи неве́дения/ Богове́дением просвети́вый концы,/ просвети мя утром человеколюбия Твоего, Го́споди. Иже и́дольскую лесть плотски́м Своим зра́ком разорив, Христе,/ спаси́ чтущая Твой плотоявле́нный образ верою. Божественную красоту паки Церковь прии́мши, украси́ся,/ о́бразы сияющи пришествия Твоего, Го́споди. Описа́ние Божества везде чу́жде сый безбожным,/ мудрии Сего не написа́хом,/ едино же плотско́е лице Христово. Обруга́нием иконы Христовы врази́ я́ве показа́стеся,/ приимите разшибении печать Царствия Его. Троическое Едино безчи́слено сильное Естество славяще,/ Едино Пресоверше́нное от Три Совершен воспои́м. Богоро́дичен: Всею честию Боголепно Тя чтуще, Чистая,/ и того чтим Твоего плотови́дения образа Твоего. Песнь 6 Ирмо́с: Я́коже проро́ка избавил еси/ из глубины́ преиспо́дния, Христе Боже,/ и мене́ от грехов моих изба́ви я́ко Человеколюбец/ и упра́ви живо́т мой, молюся. Да радуется тварь, своего Зиждителя и Бога видящи то́ю созидающася,/ непретваря́ема же и написа́ема плотию, а не Божеством. Пришед к челове́ком,/ восхотел еси образ человечь прияти,/ то написа́юще, Спа́се,/ целу́ем на воспоминание смотре́ния Твоего. Свята́го образа плотскаго Твоего видения зряще, Христе,/ на ра́зумы возносимся Божественнаго Твоего Естества,/ оставльше до́лу плотский смысл. Соста́вы Трое, аще и Естеством Едино Божество есть,/ во Иже крестимся, Имже служим,/ Отец, Слово и Дух Сово́зрастен. Богоро́дичен: Царский образ писанием вообража́юще Твой, Владыко,/ всех Царя Тя Матерь славим/ и, чтуще Того, Тебе́ славу возсылаем. Песнь 7 Ирмо́с: О́троки ороси́вый в пещи́/ и Деву сохрани́вый рождшую Тя по Рождестве,/ благословен еси, Боже отец наших. Написа́яй вся рукою Своею/ и на дщи́це нося написа́тися человекообразно,/ благословен еси, Боже отец наших. Иже свойствы всеми человеческими воплощся, кроме́ единаго греха, Спасе,/ о сем и алкание прия́т, жажду же, я́ко во плоти описа́тися,/ благословен еси, Боже отец наших. Иже из безначальна Твоего рождества имея Сына, соприше́дша,/ исходна же и Духа,/ благословен еси, Боже отец наших. Богоро́дичен: Воображающе Божественную Твою́ икону, я́ко печать являющу,/ Царское имя Твое́ в покланение и́мам своем,/ Богородице Чистая. Песнь 8 Ирмо́с: На горе́ святей просла́вльшася/ и в купине́ огнем/ Приснодевы Моисе́ови тайну я́вльшаго,/ Господа пойте/ и превозноси́те во вся веки. Неизрече́нных видений обличил ти́нными де́лы ви́дев Моисей, воображаше,/ мы же я́вльшагося в телеси зраковообра́жающа Тя, Христе,/ поем во вся веки. Воображающе иконы вещьми́, не ве́щи покланя́емся несмы́слено,/ но на ней ту ста́вльшаго Господа Славы,/ Егoже превозносим во вся веки. Святых всечестны́я иконы,/ я́ко исцеления нам совершающа,/ иже к ним нашего доброчи́нства верою покланяемся,/ и благоуха́нии чтим,/ и свеща́ем во вся веки. Икону Христову злосло́вяще,/ жидо́вским прельститеся гневом,/ от полу́ Тому безчествующе,/ о́ни бо О́ному,/ Того же вы иконе ругающеся. Прежде Сущаго прежде безчисленных век/ с Сыном же и с Духом Святым вседержи́тельне царствующаго Господа/ пойте и превозноси́те во вся веки. Богоро́дичен: По всему достойно Тя чту́ще/ и Божественному покланяемся образу Твое́му,/ показа́юще зде честно́е, Владычице, миру,/ Юже песнословим во вся веки. Песнь 9 Ирмо́с: Проявле́нное на горе́ законополо́жнику во огни́ и купине́/ Рождество́ Приснодевы/ в наше, верных, спасение,/ песньми немо́лчными велича́ем. Пребывая Неопи́санный я́ко Бог по Естеству,/ написа́ешися, Го́споди, человеческим существом,/ да уверит обое́ имети, непризрачствовав, таинство. Ты, предавый нам свыше от святых в телописа́нии/ и вещественнем сказании Ветхаго и Новаго Завета,/ вся чудеса Твоя, Го́споди. О Христе мой, како стерплю́ Твое́ терпение,/ я́ко претерпел еси, ви́дя Свой телообразный вид,/ укаряема честнаго образа/ и дерзких не спали́л еси. Отъи́мшим красоту церковную/ и прозвавшим ю́ я́ко куми́рницу обруга́нием святых икон/ буди анафема вечная. Тресветлое, Го́споди, Твоего Единоначалия явленными сиянии в ум наш блистая,/ от льсти многостро́енныя обращаеши в единственное обоже́ние. Богоро́дичен: Ты еси ереси прогоняющи, Чистая, Нестория расторгнувши, на Тя хулу́ ре́кша,/ Сама и ны́не враги иконы Своея и Сына Твоего победи́.
Глас 8p1avbc47bo1f5p1rpt296gep152t3 - Канон Святых отец Седьмого Вселенского Собора (2-й) Песнь 1 Ирмо́с: Песнь возслем, лю́дие,/ Чу́дному Бо́гу нашему,/ свободи́вшему Изра́иля от рабо́ты,/ песнь победну́ю пою́ще и вопию́ще:/ пои́м Тебе́, Единому Владыце. Вси славу дади́м Бо́гу,/ мирови возсиявшему, плотска́го Его ви́дения образом/ и разори́вшему и́дольскаго служения всяку лесть от человек. Тело приим опи́сано Безплотный Бог наш,/ изво́ли я́ко во всех и в написа́нии виден бы́ти,/ тем образ Твой сей Богомужия вообразующе свойством, покланя́емся. Божественным дохнове́нием ум многий вообразова́ти,/ рече́ Христово образование,/ Василий же паки на Первоо́браз честь иконы менова́ти верно взывает. Вся́кое вопие́т Боже́ственное Писа́ние,/ я́ко едино обнови́ свое́ние естеством Христос, вочеловечився,/ вы же вво́дите два, в нечестии Спаса необразопи́сано пи́шуще. Грядите ны́не прочее, еретицы́,/ Божественным поклони́мся священнообра́зным зраком:/ Христову образу с Богоматерию и святых всех, Бо́гу угоди́вшим. Едино Божество в Трех Ли́цех пропове́дается/ Богосло́вящим нам Безначальна Отца, Слово рождшаго,/ от Того и Дух присносущно изходя́щий. Богоро́дичен: Честь до́лжнующе Ти, Чистая,/ я́ко воистину Матерь Тя Божию, явльшуюся Воплоти́вшагося,/ Божественную икону Твою́ любовию вообража́юще,/ покланя́емся ей до́лжно. Песнь 3 Ирмо́с: Несть свят, я́ко Господь,/ и несть пра́веден, я́ко Бог наш,/ Егoже поет вся тварь:/ несть праведен, па́че Тебе́, Го́споди. Видится Пло́тский и Безплотный Бог/ и воображается зраком человеческим, Безчисленный,/ да иже сущая злобою омрачшая, соли́чны покажет Своя. Икон в ви́дении ви́дяще Твое́ присно сошествие, Го́споди,/ поем державу Твою́ и, образ чтуще,/ ум возносим Божественней ве́щи. Христово писа́ется, что льститеся, злольсти́вии,/ не я́ко Бог, но я́ко Человек, сугу́бен показу́ется,/ Егoже икону чтуще,/ Тому возно́сим славу служения нашего. Троице Пресущественная и Пребоже́ственное Единство,/ разделением Единство и паки име́ющи Ли́цы Естеством,/ в еди́но ны сочета́й хотение Твоих заповедей. Богоро́дичен: Храм Тя Богоустроенный прописа́л есть Моисей,/ Серафимом покрываемый святых святая,/ прообража́я Твое́, Дево, Рождество неизрече́нное,/ Христа плотию напи́сана быти. Седален, глас 7. Самогласен: Истинных повелений светлости/ и благолепных икон воображе́нием/ Церковь Твоя украси́вшися,/ страсте́м Твоим похвали́ся, Христе Боже наш,/ и тех ра́ди в едину веру возводи́ми,/ славим непостижимое Твое́ величествие. Песнь 4 Ирмо́с: Из горы́ приосене́нныя, Сло́ве, пророк,/ Единыя Богоро́дицы,/ хотя́ща воплоти́тися, Богови́дно усмотри́/ и со страхом славосло́вяше силу Твою́. Дщи́цу разумную, добро сочета́нну всем,/ иконное писание Твоих чудес почитающе, имеем, Всещедрый,/ я́ко Евангелие Твое́ второ́е. Я́ко воистину Тебе́ тело приимшу плотя́но,/ ви́димое виде́ние вообра́жаем,/ не начерта́ющие, ибо Его в мене́нии не разумевают, Тебе́, воплощшагося Христа. Ты погуби́ идоли ле́стныя/ и Свою нам предложи́ икону,/ да Егoже чтуще,/ Того же видения содержа́ще, не льстимся. Честь первоо́бразным суща иконам укаря́ете,/ чтите сия, о неми́и, прочее познайте, льстивии,/ ка́мо злоче́ствуете, отгоняюще икону Христову. Разумно видно Нераздельно Единство в Единора́слену Троицу простира́юще,/ Единаго Бога над всеми славословим/ и Соста́вы Три проповедаем. Богоро́дичен: Ты во святых еси Пресвятая/ и в достойных еси Предостойна,/ я́ко Бога всех раждаеши/ и но́сиши описа́ема плотию Твое́ю, Чистая. Песнь 5 Ирмо́с: От но́щи неве́дения/ Богове́дением просвети́вый концы,/ просвети мя утром человеколюбия Твоего, Го́споди. Иже и́дольскую лесть плотски́м Своим зра́ком разорив, Христе,/ спаси́ чтущая Твой плотоявле́нный образ верою. Божественную красоту паки Церковь прии́мши, украси́ся,/ о́бразы сияющи пришествия Твоего, Го́споди. Описа́ние Божества везде чу́жде сый безбожным,/ мудрии Сего не написа́хом,/ едино же плотско́е лице Христово. Обруга́нием иконы Христовы врази́ я́ве показа́стеся,/ приимите разшибении печать Царствия Его. Троическое Едино безчи́слено сильное Естество славяще,/ Едино Пресоверше́нное от Три Совершен воспои́м. Богоро́дичен: Всею честию Боголепно Тя чтуще, Чистая,/ и того чтим Твоего плотови́дения образа Твоего. Песнь 6 Ирмо́с: Я́коже проро́ка избавил еси/ из глубины́ преиспо́дния, Христе Боже,/ и мене́ от грехов моих изба́ви я́ко Человеколюбец/ и упра́ви живо́т мой, молюся. Да радуется тварь, своего Зиждителя и Бога видящи то́ю созидающася,/ непретваря́ема же и написа́ема плотию, а не Божеством. Пришед к челове́ком,/ восхотел еси образ человечь прияти,/ то написа́юще, Спа́се,/ целу́ем на воспоминание смотре́ния Твоего. Свята́го образа плотскаго Твоего видения зряще, Христе,/ на ра́зумы возносимся Божественнаго Твоего Естества,/ оставльше до́лу плотский смысл. Соста́вы Трое, аще и Естеством Едино Божество есть,/ во Иже крестимся, Имже служим,/ Отец, Слово и Дух Сово́зрастен. Богоро́дичен: Царский образ писанием вообража́юще Твой, Владыко,/ всех Царя Тя Матерь славим/ и, чтуще Того, Тебе́ славу возсылаем. Песнь 7 Ирмо́с: О́троки ороси́вый в пещи́/ и Деву сохрани́вый рождшую Тя по Рождестве,/ благословен еси, Боже отец наших. Написа́яй вся рукою Своею/ и на дщи́це нося написа́тися человекообразно,/ благословен еси, Боже отец наших. Иже свойствы всеми человеческими воплощся, кроме́ единаго греха, Спасе,/ о сем и алкание прия́т, жажду же, я́ко во плоти описа́тися,/ благословен еси, Боже отец наших. Иже из безначальна Твоего рождества имея Сына, соприше́дша,/ исходна же и Духа,/ благословен еси, Боже отец наших. Богоро́дичен: Воображающе Божественную Твою́ икону, я́ко печать являющу,/ Царское имя Твое́ в покланение и́мам своем,/ Богородице Чистая. Песнь 8 Ирмо́с: На горе́ святей просла́вльшася/ и в купине́ огнем/ Приснодевы Моисе́ови тайну я́вльшаго,/ Господа пойте/ и превозноси́те во вся веки. Неизрече́нных видений обличил ти́нными де́лы ви́дев Моисей, воображаше,/ мы же я́вльшагося в телеси зраковообра́жающа Тя, Христе,/ поем во вся веки. Воображающе иконы вещьми́, не ве́щи покланя́емся несмы́слено,/ но на ней ту ста́вльшаго Господа Славы,/ Егoже превозносим во вся веки. Святых всечестны́я иконы,/ я́ко исцеления нам совершающа,/ иже к ним нашего доброчи́нства верою покланяемся,/ и благоуха́нии чтим,/ и свеща́ем во вся веки. Икону Христову злосло́вяще,/ жидо́вским прельститеся гневом,/ от полу́ Тому безчествующе,/ о́ни бо О́ному,/ Того же вы иконе ругающеся. Прежде Сущаго прежде безчисленных век/ с Сыном же и с Духом Святым вседержи́тельне царствующаго Господа/ пойте и превозноси́те во вся веки. Богоро́дичен: По всему достойно Тя чту́ще/ и Божественному покланяемся образу Твое́му,/ показа́юще зде честно́е, Владычице, миру,/ Юже песнословим во вся веки. Песнь 9 Ирмо́с: Проявле́нное на горе́ законополо́жнику во огни́ и купине́/ Рождество́ Приснодевы/ в наше, верных, спасение,/ песньми немо́лчными велича́ем. Пребывая Неопи́санный я́ко Бог по Естеству,/ написа́ешися, Го́споди, человеческим существом,/ да уверит обое́ имети, непризрачствовав, таинство. Ты, предавый нам свыше от святых в телописа́нии/ и вещественнем сказании Ветхаго и Новаго Завета,/ вся чудеса Твоя, Го́споди. О Христе мой, како стерплю́ Твое́ терпение,/ я́ко претерпел еси, ви́дя Свой телообразный вид,/ укаряема честнаго образа/ и дерзких не спали́л еси. Отъи́мшим красоту церковную/ и прозвавшим ю́ я́ко куми́рницу обруга́нием святых икон/ буди анафема вечная. Тресветлое, Го́споди, Твоего Единоначалия явленными сиянии в ум наш блистая,/ от льсти многостро́енныя обращаеши в единственное обоже́ние. Богоро́дичен: Ты еси ереси прогоняющи, Чистая, Нестория расторгнувши, на Тя хулу́ ре́кша,/ Сама и ны́не враги иконы Своея и Сына Твоего победи́.