Marco 8: 30–34
E proibì loro di non parlare a nessuno di lui.
E cominciò a insegnare loro che il Figlio dell'uomo doveva soffrire molto, essere respinto dagli anziani, dai sommi sacerdoti e dagli scribi, essere ucciso e risuscitare il terzo giorno.
E ne ha parlato apertamente. Ma Pietro, ricordandolo, cominciò a ribellarsi contro di lui.
Ma lui, voltandosi e guardando i suoi discepoli, rimproverò Pietro, dicendo: Allontanati da me, Satana, perché non pensi a ciò che è di Dio, ma a ciò che è umano.
E chiamando il popolo con i suoi discepoli, disse loro: chi vuole seguirmi, rinnegate voi stessi, prendete la vostra croce e seguitemi.
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Averintsev S.S. Professore
Interpretazione di un gruppo di versetti: Marco: 8: 29-33
E Pietro gli risponde: 'Tu sei Cristo!' E ordinò loro di non rivelare a nessuno di lui. E cominciò a insegnare loro che il Figlio dell'uomo deve sopportare molte sofferenze [...]. E Pietro, prendendolo da parte, cominciò a obiettargli. E Lui [...] si oppose fortemente a Pietro, dicendogli: “Vattene, Satana! I tuoi pensieri non sono di Dio, ma umani ”.
L'aperta proclamazione di Pietro e l'accettazione da parte di Gesù del titolo messianico nella prospettiva del messianismo politico diffuso a quel tempo potrebbero sembrare una promessa della prospettiva di un regno terreno prospero e vittorioso. Questo è il motivo per cui Gesù si affretta a rifiutare subito questa prospettiva.
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Archimandrita Iannuariy (Ivliev)
Interpretazione di un gruppo di versetti: Marco: 8: 33-33
Queste sono parole molto dure. Dopotutto, esattamente con le stesse parole, Gesù chiamò Simon Pietro a seguirlo (Marco 1:17). Questo non si riflette nella nostra traduzione sinodale, così come nel testo slavo.
In altre parole, nel tentativo di deviare Gesù dal suo cammino, Pietro tradisce simultaneamente il suo discepolato. Chiunque offra a Gesù una via diversa per portare la salvezza di Dio nel mondo pensa troppo umanamente, ma è proprio per questo che diventa come Satana.
Perché pensa '33 non a ciò che è di Dio, ma a ciò che è umano'. (Già qui dovremmo prestare attenzione al fatto che per il nostro Evangelista la Passione di Cristo non è affatto il desiderio di Satana! Il resto è nella nota a piè di pagina a Marco 14:49).
La confessione di Gesù come Cristo - intesa correttamente - include anche la confessione di un percorso ben preciso su cui si realizza la salvezza di questo nostro mondo.
Preparato dal rettore della chiesa Nikolsky, arciprete Roman Romanov.
E proibì loro di non parlare a nessuno di lui.
E cominciò a insegnare loro che il Figlio dell'uomo doveva soffrire molto, essere respinto dagli anziani, dai sommi sacerdoti e dagli scribi, essere ucciso e risuscitare il terzo giorno.
E ne ha parlato apertamente. Ma Pietro, ricordandolo, cominciò a ribellarsi contro di lui.
Ma lui, voltandosi e guardando i suoi discepoli, rimproverò Pietro, dicendo: Allontanati da me, Satana, perché non pensi a ciò che è di Dio, ma a ciò che è umano.
E chiamando il popolo con i suoi discepoli, disse loro: chi vuole seguirmi, rinnegate voi stessi, prendete la vostra croce e seguitemi.
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Averintsev S.S. Professore
Interpretazione di un gruppo di versetti: Marco: 8: 29-33
E Pietro gli risponde: 'Tu sei Cristo!' E ordinò loro di non rivelare a nessuno di lui. E cominciò a insegnare loro che il Figlio dell'uomo deve sopportare molte sofferenze [...]. E Pietro, prendendolo da parte, cominciò a obiettargli. E Lui [...] si oppose fortemente a Pietro, dicendogli: “Vattene, Satana! I tuoi pensieri non sono di Dio, ma umani ”.
L'aperta proclamazione di Pietro e l'accettazione da parte di Gesù del titolo messianico nella prospettiva del messianismo politico diffuso a quel tempo potrebbero sembrare una promessa della prospettiva di un regno terreno prospero e vittorioso. Questo è il motivo per cui Gesù si affretta a rifiutare subito questa prospettiva.
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Archimandrita Iannuariy (Ivliev)
Interpretazione di un gruppo di versetti: Marco: 8: 33-33
Queste sono parole molto dure. Dopotutto, esattamente con le stesse parole, Gesù chiamò Simon Pietro a seguirlo (Marco 1:17). Questo non si riflette nella nostra traduzione sinodale, così come nel testo slavo.
In altre parole, nel tentativo di deviare Gesù dal suo cammino, Pietro tradisce simultaneamente il suo discepolato. Chiunque offra a Gesù una via diversa per portare la salvezza di Dio nel mondo pensa troppo umanamente, ma è proprio per questo che diventa come Satana.
Perché pensa '33 non a ciò che è di Dio, ma a ciò che è umano'. (Già qui dovremmo prestare attenzione al fatto che per il nostro Evangelista la Passione di Cristo non è affatto il desiderio di Satana! Il resto è nella nota a piè di pagina a Marco 14:49).
La confessione di Gesù come Cristo - intesa correttamente - include anche la confessione di un percorso ben preciso su cui si realizza la salvezza di questo nostro mondo.
Preparato dal rettore della chiesa Nikolsky, arciprete Roman Romanov.
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