Da Mark . 11: 1-11
Quando si avvicinarono a Gerusalemme, Betfage e Betania e al Monte degli Ulivi, Gesù mandò due dei suoi discepoli
e dice loro: andate al villaggio che è proprio di fronte a voi; entrandovi, troverete subito un giovane asinello legato, sul quale non sedeva nessuno; slegato, portalo.
E se qualcuno ti dice: perché lo fai? - rispondere che il Signore ne ha bisogno; e subito lo manderò qui.
Andarono e trovarono un giovane asino legato al cancello in strada e lo slegarono.
E alcuni di quelli che stavano lì hanno detto loro: Cosa state facendo? Perché sleghi il puledro?
Risposero loro come Gesù aveva comandato; e li lasciarono andare.
E condussero il puledro a Gesù e gli gettarono addosso le loro vesti; Gesù ci si sedette sopra.
Molti stendono i vestiti lungo la strada; mentre altri tagliano rami dagli alberi e li stendono lungo la strada.
E quelli che hanno preceduto e seguito hanno esclamato: Osanna! benedetto è Colui che viene nel nome del Signore!
Benedetto è il prossimo regno di nostro padre Davide nel nome del Signore! Osanna nell'alto dei cieli!
E Gesù entrò in Gerusalemme e nel tempio; e dopo aver esaminato tutto, poiché era già tardi, uscì a Betania in dodici.
============
Archimandrita Iannuariy (Ivliev)
Interpretazione di un gruppo di versi: Marco: 11: 9-9
Il grido 'Beato colui che viene nel nome del Signore!' - citazione da 26 Beato colui che viene nel nome del Signore! Ti benediciamo dalla casa del Signore. Ps. 117: 26. In relazione a queste grida, si dovrebbero notare tre punti.
1. Con questo saluto, i pellegrini venivano solitamente accolti quando raggiungevano il tempio, riunendosi per una grande festa.
2. 'Venendo Uno' è un altro titolo per il Messia. Quando parlavano del Messia, gli ebrei parlavano sempre di Colui che viene.
3. Ma il significato principale di queste parole diventa chiaro solo in connessione con la storia dell'origine del Salmo 117 indicato. Nel 167 aC. il trono siriano fu preso da un re di nome Antioco. Considerava suo dovere distruggere la fede ebraica. Fu allora che apparve Giuda Maccabeo, che fu espulso nel 163 a.C. dopo una serie di brillanti vittorie, Antioco di Palestina. Purificò e ridedicò il tempio, un evento che è celebrato ancora oggi come la Festa del Rinnovamento, o Festa di Hanuka. E Sal. 117 è stato scritto per perpetuare il ricordo del grande giorno della purificazione del tempio e della vittoria ottenuta da Giuda Maccabeo. Questo è il salmo di un conquistatore.
Gesù dichiarò ripetutamente il suo diritto di essere il Messia e allo stesso tempo cercò di mostrare alle persone che avevano un'impressione sbagliata del Messia. Ma la gente non l'ha visto. I loro saluti non erano destinati al Re dell'amore, ma al vincitore che avrebbe sconfitto i nemici di Israele.
Nei versi 9 e 10 viene usata la parola Osanna. Questa parola è sempre fraintesa. Il suo citato e usato come se significasse lode, ma questa parola ebraica significa 'Salva!' Questa parola si trova più volte nella Scrittura dell'Antico Testamento 6), dove è usata da persone che cercano aiuto e protezione dal re. Quindi in realtà le persone che gridavano Osanna non lodavano Gesù, come di solito intendiamo; era una chiamata a Dio per intervenire nel corso della storia e salvare il suo popolo, ora che il Messia è venuto.
* 6) 'E la donna Thekoitian venne dal re e cadde con la faccia a terra, si inchinò e disse: aiuto, re, [aiuto]!' (4 E la donna Thecoitian andò dal re e cadde con la faccia a terra, si prostrò e disse: Aiuto, re, [aiuto]! 2 Re 14: 4). 'Una volta il re d'Israele stava camminando lungo il muro, e una donna con un grido gli disse: aiuto, mio signore, re' (26 Un giorno il re d'Israele stava passando lungo il muro, e una donna con un grido disse a lui: aiuto, mio signore, re. 4 Re 6:26) ...
Una fonte
Preparato dal rettore della chiesa Nikolsky, arciprete Roman Romanov.
Quando si avvicinarono a Gerusalemme, Betfage e Betania e al Monte degli Ulivi, Gesù mandò due dei suoi discepoli
e dice loro: andate al villaggio che è proprio di fronte a voi; entrandovi, troverete subito un giovane asinello legato, sul quale non sedeva nessuno; slegato, portalo.
E se qualcuno ti dice: perché lo fai? - rispondere che il Signore ne ha bisogno; e subito lo manderò qui.
Andarono e trovarono un giovane asino legato al cancello in strada e lo slegarono.
E alcuni di quelli che stavano lì hanno detto loro: Cosa state facendo? Perché sleghi il puledro?
Risposero loro come Gesù aveva comandato; e li lasciarono andare.
E condussero il puledro a Gesù e gli gettarono addosso le loro vesti; Gesù ci si sedette sopra.
Molti stendono i vestiti lungo la strada; mentre altri tagliano rami dagli alberi e li stendono lungo la strada.
E quelli che hanno preceduto e seguito hanno esclamato: Osanna! benedetto è Colui che viene nel nome del Signore!
Benedetto è il prossimo regno di nostro padre Davide nel nome del Signore! Osanna nell'alto dei cieli!
E Gesù entrò in Gerusalemme e nel tempio; e dopo aver esaminato tutto, poiché era già tardi, uscì a Betania in dodici.
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Archimandrita Iannuariy (Ivliev)
Interpretazione di un gruppo di versi: Marco: 11: 9-9
Il grido 'Beato colui che viene nel nome del Signore!' - citazione da 26 Beato colui che viene nel nome del Signore! Ti benediciamo dalla casa del Signore. Ps. 117: 26. In relazione a queste grida, si dovrebbero notare tre punti.
1. Con questo saluto, i pellegrini venivano solitamente accolti quando raggiungevano il tempio, riunendosi per una grande festa.
2. 'Venendo Uno' è un altro titolo per il Messia. Quando parlavano del Messia, gli ebrei parlavano sempre di Colui che viene.
3. Ma il significato principale di queste parole diventa chiaro solo in connessione con la storia dell'origine del Salmo 117 indicato. Nel 167 aC. il trono siriano fu preso da un re di nome Antioco. Considerava suo dovere distruggere la fede ebraica. Fu allora che apparve Giuda Maccabeo, che fu espulso nel 163 a.C. dopo una serie di brillanti vittorie, Antioco di Palestina. Purificò e ridedicò il tempio, un evento che è celebrato ancora oggi come la Festa del Rinnovamento, o Festa di Hanuka. E Sal. 117 è stato scritto per perpetuare il ricordo del grande giorno della purificazione del tempio e della vittoria ottenuta da Giuda Maccabeo. Questo è il salmo di un conquistatore.
Gesù dichiarò ripetutamente il suo diritto di essere il Messia e allo stesso tempo cercò di mostrare alle persone che avevano un'impressione sbagliata del Messia. Ma la gente non l'ha visto. I loro saluti non erano destinati al Re dell'amore, ma al vincitore che avrebbe sconfitto i nemici di Israele.
Nei versi 9 e 10 viene usata la parola Osanna. Questa parola è sempre fraintesa. Il suo citato e usato come se significasse lode, ma questa parola ebraica significa 'Salva!' Questa parola si trova più volte nella Scrittura dell'Antico Testamento 6), dove è usata da persone che cercano aiuto e protezione dal re. Quindi in realtà le persone che gridavano Osanna non lodavano Gesù, come di solito intendiamo; era una chiamata a Dio per intervenire nel corso della storia e salvare il suo popolo, ora che il Messia è venuto.
* 6) 'E la donna Thekoitian venne dal re e cadde con la faccia a terra, si inchinò e disse: aiuto, re, [aiuto]!' (4 E la donna Thecoitian andò dal re e cadde con la faccia a terra, si prostrò e disse: Aiuto, re, [aiuto]! 2 Re 14: 4). 'Una volta il re d'Israele stava camminando lungo il muro, e una donna con un grido gli disse: aiuto, mio signore, re' (26 Un giorno il re d'Israele stava passando lungo il muro, e una donna con un grido disse a lui: aiuto, mio signore, re. 4 Re 6:26) ...
Una fonte
Preparato dal rettore della chiesa Nikolsky, arciprete Roman Romanov.
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