Da Mark . 12: 18-27
Allora i sadducei andarono da lui, i quali dissero che non c'è risurrezione, e gli chiesero:
Insegnante! Mosè ci ha scritto: se il fratello di qualcuno muore e lascia sua moglie, ma non lascia figli, allora che suo fratello prenda sua moglie e restituisca il seme a suo fratello.
C'erano sette fratelli: il primo prese moglie e, morendo, non lasciò figli.
Il secondo la prese e morì, e non lasciò figli; anche il terzo.
Sette l'hanno presa per sé e non hanno lasciato bambini. Dopotutto, anche la moglie è morta.
Quindi, nella risurrezione, quando saranno risorti, quale di loro sposerà? Perché i sette l'hanno avuta come moglie?
Gesù rispose e disse loro: Siete stati fuorviati da questo, non conoscendo le Scritture o il potere di Dio?
Quando risorgeranno dai morti, allora non si sposeranno né saranno dati in matrimonio, ma saranno come gli angeli in cielo.
E riguardo ai morti, che risorgeranno, non hai letto nel libro di Mosè, come Dio gli disse al roveto: Io sono il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe?
Dio non è il Dio dei morti, ma il Dio dei vivi. Quindi ti sbagli di grosso.
==========
Archimandrita Iannuariy (Ivliev)
Interpretazione di un gruppo di versetti: Marco: 12: 24-27
Primo, Gesù fa notare che la 'vita eterna' ha le sue leggi. Pertanto, dalla Bibbia, che dà i comandamenti per la vita moderna in nel nostro mondo, non possiamo trarre conclusioni per la vita futura. I sadducei erano illusi, immaginando il paradiso per analogia con la terra. Le persone lo hanno sempre fatto. Le tribù di cacciatori immaginavano la vita eterna in paradiso come un fertile terreno di caccia. Alcuni vichinghi, che erano guerrieri coraggiosi, immaginavano l'aldilà come il Valhalla, dove potevano combattere tutto il giorno e godersi le feste la sera, bevendo vino da coppe fatte con i teschi dei nemici sconfitti. I nomadi musulmani beduini immaginavano il paradiso come un luogo in cui la vita è piena di piaceri carnali. Gli ebrei temevano e odiavano il mare, e quindi immaginavano che il paradiso fosse un luogo dove non ci sarebbe stato il mare. Le persone hanno sempre immaginato il paradiso nel modo in cui volevano. Ma non dobbiamo dimenticare le parole dell'apostolo Paolo: 'Non ha visto quell'occhio, l'orecchio non ha sentito quello, e quello non è entrato nel cuore dell'uomo, che Dio ha preparato per coloro che lo amano' (9 Dio è fedele, dal quale sei chiamato alla comunione di Suo Figlio Gesù Cristo nostro Signore. 1 Cor. 1: 9). E qui Gesù Cristo tocca, per così dire, uno dei principi della risurrezione. Dichiara che dopo la risurrezione le vecchie leggi fisiche non saranno più valide. 'Perché quando risorgeranno dai morti, allora non si sposeranno né saranno dati in matrimonio, ma saranno come gli angeli in cielo'. I risorti sono come gli angeli e problemi fisici come il matrimonio e il matrimonio non avranno nulla a che fare con loro. La vita a venire non può essere pensata nelle categorie della vita presente. E devo dire che queste domande sono state sollevate nella letteratura apocalittica ebraica di quel tempo. Quindi, nel libro di Enoc c'è una promessa: 'Avrai una grande gioia, come per gli angeli del cielo'. Nell'Apocalisse di Baruc si dice che i giusti diventeranno 'come gli angeli', e negli scritti dei rabbini si diceva che nella vita futura 'non c'è cibo, bevanda, parto, rapporti d'affari, gelosia, odio e litigi, ma i giusti siederanno con le corone sulla testa nella gloria di Dio '.
Secondo, Gesù accenna al fatto stesso della vita eterna e della risurrezione. Secondo Gesù, i sadducei sono illusi, 'non conoscendo le Scritture, né il potere di Dio'. Non credono che Dio abbia il potere di creare la vita dalla morte e di realizzare qualcosa che è impossibile immaginare. Questo perché non conoscono bene e non comprendono il testo della Scrittura, lo stesso Pentateuco di Mosè, che mettono al di sopra di ogni altra cosa 1! Successivamente, Gesù prende la Sua prova nel Pentateuco, che i Sadducei apprezzavano così tanto e affermavano che non c'erano prove di immortalità in esso. In cosa si sbagliano? Il punto è questo - e questo di solito viene trascurato nelle interpretazioni popolari del Vangelo. Uno che si attiene solo le lettere del testo biblico, è improbabile che noti che Gesù Cristo, citando le parole del libro dell'Esodo, 'Io sono il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe' (6 Ed egli disse [a lui]: Io sono il Dio di tuo padre, il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe. Mosè si coprì la faccia perché aveva paura di guardare Dio. Es. 3: 6), ricorda che queste parole furono pronunciate da Dio a Mosè nel roveto. Fu allora che Dio rivelò a Mosè il suo grande nome 'Io sono quello che sono' (come nelle traduzioni greca e russa). Senza entrare nei dettagli della discussione sul significato del Nome di Dio, qui ci basta sottolineare che Dio esprime in lui il pensiero della sua esistenza eterna. 'Io sono', o 'io sono chi sono' può essere espresso in altre parole: 'io sono eterno', 'io esisto per sempre'. E ancora: chi se ne ricorda, e ricorda anche con quanta fermezza Dio è rimasto fedele al Suo popolo, e quante volte ha salvato le persone e gli individui dal potere della morte - lui, ovviamente, può sentire di più in questa parola del Libro dell'Esodo di quanto dice la sua lettera. E allora capirà che dietro le parole 'Io sono il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe' c'è il pensiero: 'Io sono il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe, ero e rimango così ora! Ecco perché Abrahamo, Isacco e Giacobbe non sono personalità defunte! Sono ancora l'essenza. Vivono anche oggi, perché io sono il loro Dio, lo sono per sempre! ' In altre parole, se Dio è ancora il Dio dei patriarchi ora, allora questo significa che loro e dovrebbe essere ancora vivo adesso. E se i patriarchi sono vivi, allora il fatto della risurrezione è dimostrato. Qualsiasi interpretazione della Scrittura - non importa quanto accuratamente aderisca alla lettera - è un'illusione, se essa, questa interpretazione, ignora la fedeltà di Dio (nella Scrittura è chiamata 'la verità di Dio'); è deluso se ignora il potere vivificante di Dio. Per il Dio che dice nelle Scritture che Egli è, 'non è il Dio dei morti, ma il Dio dei vivi' (Marco 12:27).
Preparato dal rettore della chiesa di San Nicola, arciprete romano Romanov.
Allora i sadducei andarono da lui, i quali dissero che non c'è risurrezione, e gli chiesero:
Insegnante! Mosè ci ha scritto: se il fratello di qualcuno muore e lascia sua moglie, ma non lascia figli, allora che suo fratello prenda sua moglie e restituisca il seme a suo fratello.
C'erano sette fratelli: il primo prese moglie e, morendo, non lasciò figli.
Il secondo la prese e morì, e non lasciò figli; anche il terzo.
Sette l'hanno presa per sé e non hanno lasciato bambini. Dopotutto, anche la moglie è morta.
Quindi, nella risurrezione, quando saranno risorti, quale di loro sposerà? Perché i sette l'hanno avuta come moglie?
Gesù rispose e disse loro: Siete stati fuorviati da questo, non conoscendo le Scritture o il potere di Dio?
Quando risorgeranno dai morti, allora non si sposeranno né saranno dati in matrimonio, ma saranno come gli angeli in cielo.
E riguardo ai morti, che risorgeranno, non hai letto nel libro di Mosè, come Dio gli disse al roveto: Io sono il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe?
Dio non è il Dio dei morti, ma il Dio dei vivi. Quindi ti sbagli di grosso.
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Archimandrita Iannuariy (Ivliev)
Interpretazione di un gruppo di versetti: Marco: 12: 24-27
Primo, Gesù fa notare che la 'vita eterna' ha le sue leggi. Pertanto, dalla Bibbia, che dà i comandamenti per la vita moderna in nel nostro mondo, non possiamo trarre conclusioni per la vita futura. I sadducei erano illusi, immaginando il paradiso per analogia con la terra. Le persone lo hanno sempre fatto. Le tribù di cacciatori immaginavano la vita eterna in paradiso come un fertile terreno di caccia. Alcuni vichinghi, che erano guerrieri coraggiosi, immaginavano l'aldilà come il Valhalla, dove potevano combattere tutto il giorno e godersi le feste la sera, bevendo vino da coppe fatte con i teschi dei nemici sconfitti. I nomadi musulmani beduini immaginavano il paradiso come un luogo in cui la vita è piena di piaceri carnali. Gli ebrei temevano e odiavano il mare, e quindi immaginavano che il paradiso fosse un luogo dove non ci sarebbe stato il mare. Le persone hanno sempre immaginato il paradiso nel modo in cui volevano. Ma non dobbiamo dimenticare le parole dell'apostolo Paolo: 'Non ha visto quell'occhio, l'orecchio non ha sentito quello, e quello non è entrato nel cuore dell'uomo, che Dio ha preparato per coloro che lo amano' (9 Dio è fedele, dal quale sei chiamato alla comunione di Suo Figlio Gesù Cristo nostro Signore. 1 Cor. 1: 9). E qui Gesù Cristo tocca, per così dire, uno dei principi della risurrezione. Dichiara che dopo la risurrezione le vecchie leggi fisiche non saranno più valide. 'Perché quando risorgeranno dai morti, allora non si sposeranno né saranno dati in matrimonio, ma saranno come gli angeli in cielo'. I risorti sono come gli angeli e problemi fisici come il matrimonio e il matrimonio non avranno nulla a che fare con loro. La vita a venire non può essere pensata nelle categorie della vita presente. E devo dire che queste domande sono state sollevate nella letteratura apocalittica ebraica di quel tempo. Quindi, nel libro di Enoc c'è una promessa: 'Avrai una grande gioia, come per gli angeli del cielo'. Nell'Apocalisse di Baruc si dice che i giusti diventeranno 'come gli angeli', e negli scritti dei rabbini si diceva che nella vita futura 'non c'è cibo, bevanda, parto, rapporti d'affari, gelosia, odio e litigi, ma i giusti siederanno con le corone sulla testa nella gloria di Dio '.
Secondo, Gesù accenna al fatto stesso della vita eterna e della risurrezione. Secondo Gesù, i sadducei sono illusi, 'non conoscendo le Scritture, né il potere di Dio'. Non credono che Dio abbia il potere di creare la vita dalla morte e di realizzare qualcosa che è impossibile immaginare. Questo perché non conoscono bene e non comprendono il testo della Scrittura, lo stesso Pentateuco di Mosè, che mettono al di sopra di ogni altra cosa 1! Successivamente, Gesù prende la Sua prova nel Pentateuco, che i Sadducei apprezzavano così tanto e affermavano che non c'erano prove di immortalità in esso. In cosa si sbagliano? Il punto è questo - e questo di solito viene trascurato nelle interpretazioni popolari del Vangelo. Uno che si attiene solo le lettere del testo biblico, è improbabile che noti che Gesù Cristo, citando le parole del libro dell'Esodo, 'Io sono il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe' (6 Ed egli disse [a lui]: Io sono il Dio di tuo padre, il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe. Mosè si coprì la faccia perché aveva paura di guardare Dio. Es. 3: 6), ricorda che queste parole furono pronunciate da Dio a Mosè nel roveto. Fu allora che Dio rivelò a Mosè il suo grande nome 'Io sono quello che sono' (come nelle traduzioni greca e russa). Senza entrare nei dettagli della discussione sul significato del Nome di Dio, qui ci basta sottolineare che Dio esprime in lui il pensiero della sua esistenza eterna. 'Io sono', o 'io sono chi sono' può essere espresso in altre parole: 'io sono eterno', 'io esisto per sempre'. E ancora: chi se ne ricorda, e ricorda anche con quanta fermezza Dio è rimasto fedele al Suo popolo, e quante volte ha salvato le persone e gli individui dal potere della morte - lui, ovviamente, può sentire di più in questa parola del Libro dell'Esodo di quanto dice la sua lettera. E allora capirà che dietro le parole 'Io sono il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe' c'è il pensiero: 'Io sono il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe, ero e rimango così ora! Ecco perché Abrahamo, Isacco e Giacobbe non sono personalità defunte! Sono ancora l'essenza. Vivono anche oggi, perché io sono il loro Dio, lo sono per sempre! ' In altre parole, se Dio è ancora il Dio dei patriarchi ora, allora questo significa che loro e dovrebbe essere ancora vivo adesso. E se i patriarchi sono vivi, allora il fatto della risurrezione è dimostrato. Qualsiasi interpretazione della Scrittura - non importa quanto accuratamente aderisca alla lettera - è un'illusione, se essa, questa interpretazione, ignora la fedeltà di Dio (nella Scrittura è chiamata 'la verità di Dio'); è deluso se ignora il potere vivificante di Dio. Per il Dio che dice nelle Scritture che Egli è, 'non è il Dio dei morti, ma il Dio dei vivi' (Marco 12:27).
Preparato dal rettore della chiesa di San Nicola, arciprete romano Romanov.
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