Пожалуй, из всех фигур Нового Завета образ равноапостольной Марии Магдалины подвергся наибольшему «домысливанию» со стороны как деятелей искусства, так и просто досужих фантазеров. Чего только ей не приписывали: и бытность блудницей, и то, что она была той самой женщиной-грешницей, помазавшей Учителю ноги драгоценным миром, и даже то, что она и апостол Иоанн Богослов – один и тот же человек... Сегодня, когда Церковь совершает память первой из людей увидевшей воскресшего Христа, мы попытаемся разобраться, где в рассказах о ее жизни правда, а где – легенда и вымысел.
Святая Мария была родом из города Магдалы (ныне Мигдаль-Эль) в Галилее, за что впоследствии и получила прозвание Магдалина. По свидетельству евангелистов Луки и Марка, она страдала недугом одержимости – однако Христос Господь изгнал из нее семь бесов. После того, как Божественный Учитель вышел на проповедь, Мария, уверовав, что Он истинно Сын Божий, вместе с другими женщинами следовала за Ним, слушая слово Спасителя и посильно заботясь о Нем во время бесчисленных переходов между городами и селениями. Вместе с Богородицей, Иоанном Богословом и его матерью (также Марией) Мария Магдалина стояла при Кресте Господнем во время Распятия, переживая ужас и скорбь – а затем сидела напротив гроба, когда тело Искупителя готовили к погребению. Придя ко гробу Христову с другими женами-мироносицами утром третьего дня, Мария Магдалина увидела ангела, сидевшего на отваленном от входа камне, который сказал: «Не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь» (Мк. 16, 6). По свидетельству евангелиста Иоанна, Мария Магдалина первой увидела Воскресшего Христа и бросилась к Нему – однако Он запретил ей делать это и повелел сообщить апостолам, что Он восходит к Отцу (Ин. 20, 11-18).
Ни в одном из приведенных выше евангельских фрагментов никаких упоминаний о том, что Мария Магдалина якобы была блудницей нет. Тогда откуда вообще это утверждение взялось? Виной всему ошибка одного из Римских пап, Григория Великого, написавшего в 591 году очередное послание пастве. В нем он отождествил грешницу Марию из Вифании, помазавшую ноги Спасителя миром, с Марией Магдалиной. При том, что ни одно из Евангелий не называет полного имени той женщины, затем отершей с плачем ноги Христа своими волосами (Лк. 7, 37-48). Эта ошибка стала множить себя в народных верованиях, и грешница быстро превратилась в блудницу. Кстати, согласно Писанию, грехи той женщины Господь простил.
Ничего о неблаговидной якобы жизни Марии Магдалины не знает и церковное Предание. Напротив, оно сообщает, что святая отправилась в Рим, где говорила с императором Тиберием, рассказав ему об убитом и воскресшем Христе – а затем вручила красное яйцо, как символ воскресения после смерти. (Считается, что обычай красить яйца на Пасху установился в память об той встрече.) Долгое время проповедуя Евангелие в Риме, Мария Магдалина, согласно Преданию, затем перебралась в Малую Азию, в Эфес, где помогала апостолу Иоанну Богослову в его трудах. В частности, во многом именно с ее слов была написана двадцатая глава составленного им Евангелия. В Эфесе и завершился земной путь Марии Магдалины, которая отошла ко Господу в преклонных годах.
Мощи святой (а не грешной) Марии Магдалины в IX веке были торжественно перенесены из Эфеса в Константинополь, в монастырь святого Лазаря. А затем, в эпоху крестовых походов – в Рим, где положены под алтарем Латеранского собора. Часть мощей угодницы Божьей была перенесена во Францию, близ Марселя, где над священной реликвией возвели великолепный храм.
Святая Мария Магдалина причтена к лику равноапостольных не только за то, что она проповедовала Евангелие, как ученики Христовы. Но и за то – даже прежде всего за то – что она первой из живущих на земле узнала и провозгласила Благую Весть: «Христос Воскрес!».
В. Сергиенко
