Il monastero di Putna (Mănăstirea Putna) si trova vicino al confine rumeno-ucraino. Questo è uno dei centri spirituali dell'Europa orientale, per la sua importanza ha ricevuto il nome non detto 'Gerusalemme rumena'. Inoltre, è qui che riposano le ceneri del sovrano più famoso del paese, il sovrano Stefano il Grande (1457-1507). Secondo la leggenda locale, il sovrano Stefan, desideroso di costruire un monastero in questa zona, lo fece. Dopo aver scalato il Monte della Croce (c'è davvero una croce su di esso - può essere vista anche oggi), il sovrano tirò la corda del suo arco e scoccò una freccia - dove cadde, e fu deciso di costruire un monastero sacro . È successo nel 1466 dalla nascita di Cristo. Ci vollero tre anni per costruire la chiesa del monastero - fu consacrata nel 1470, e quindici anni - per costruire l'intero monastero. Fu completamente completato nel 1481; Considerando le tecnologie di costruzione medievali, il termine per la costruzione di una cittadella monastica circondata da mura e torri è più che breve! Va detto che il destino di questo monastero non è stato facile. Bruciò tre volte: nel 1484, 1536 e 1691 (almeno l'ultima volta che il monastero fu appiccato deliberatamente alle fiamme), fu saccheggiato quattro volte: dai ladri di Bistritsa nel 1622, dai cosacchi di Timofey Khmelnitsky nel 1653 (poi, secondo il decreto del sovrano Vasily Lupu, il monastero era in fase di ricostruzione), dai polacchi del re Jan Sobieski nel 1691 e, infine, dalle truppe russe nel 1739. Gli abitanti erano anche disturbati dagli elementi naturali. Il terremoto più potente si è verificato in questi luoghi nello stesso 1739 - poi le scosse hanno causato danni alla chiesa cattedrale, a diverse torri e mura. Il restauro del monastero è caduto sulle spalle del politico mondiale Jacob Putnianu. Nel lavoro di restauro e ricostruzione degli edifici e delle strutture del monastero, investì in quel momento denaro colossale, compresi diecimila fiorini dei suoi fondi. Questi ultimi furono spesi principalmente per sistemare l'interno della chiesa cattedrale: in essa apparve una nuova iconostasi, i pavimenti furono ricoperti di piastrelle - e il Vladyka benedisse spendere il resto dell'importo per riparare la torre, le mura, i cancelli e le celle i fratelli. Tuttavia, Vladyka Jacob rimase nella memoria dei discendenti non solo come costruttore: fu lui che, prestando molta attenzione all'illuminazione e all'istruzione, trasformò il monastero in uno dei centri spirituali del paese. Per il suo colossale contributo allo sviluppo del monastero sacro, il metropolita Jacob è venerato fino ad oggi come il secondo fondatore del monastero di Putna. E le ceneri del Vladyka riposano insieme ai resti del sovrano Stefano il Grande nella chiesa del monastero della cattedrale. Fino all'annessione della Bucovina all'Austria, Putna era molto ricco monastero. Tuttavia, seguendo le regole dell'imperatore Giuseppe II, 59 appezzamenti di terra furono presto tagliati fuori da lui. Entro la fine del secolo scorso, solo 28 assegnazioni monastiche erano sotto la giurisdizione del fondo monastico - il resto fu esaurito, con il successivo trasferimento dei proventi alla cassa del fondo. Comunque sia, anche durante l'occupazione austriaca, che durò più di un secolo, Putna continuò a servire come roccaforte dell'ortodossia e focolaio della coscienza nazionale delle persone che la professavano. Nel 1871, presso il monastero si tennero celebrazioni nazionali diffuse, che giocarono un ruolo importante nell'unità nazionale dei rumeni. Simili celebrazioni a livello nazionale si sono svolte qui in tempi successivi: nel 1904 e nel 2004 si sono svolte qui celebrazioni a livello nazionale. Ecco come la cronaca monastica dice di loro: “Questi furono momenti importanti in cui i rumeni riuniti qui nella Gerusalemme rumena dimostrarono di essere un solo popolo con un solo Dio, una sola fede e un solo battesimo. Erano esplosioni di risurrezione e un profondo risveglio della fede che il vero risveglio è impossibile senza l'unità nella preghiera, la fede e la speranza nella cura di Dio. In queste celebrazioni, la tomba di Stefano, il grande e santo, è stata nominata l'altare dell'identità nazionale '. Durante la costruzione del comunismo, quando tre quarti dei templi e i monasteri del paese furono chiusi e il clero perseguitato, Putna non fu chiusa - come, infatti, mai nella sua intera storia. Incredibile, ma vero: durante gli anni del regime ateo, il monastero ha continuato a funzionare. Furono fatti tentativi per fermare i servizi, ma i monaci ricordarono alle autorità che anche i conquistatori magiari decisero di non vietare la liturgia sulla tomba di Santo Stefano - e i sostenitori dell'ateismo socialista erano imbarazzati. I ritratti degli anziani, che si opposero all'ideologia della teomachia con fermezza spirituale e preghiera incessante, possono essere visti oggi nel monastero; raffigurano gli archimandriti Pimen, Gerasim e Iacinth, Hieroschemamonk Cesarea, i monaci Marco e Giovanni e altri monaci che sono riusciti a mantenere accesa una candela della fede cristiana vivente ea trasmetterla con cura alla nuova generazione di cristiani rumeni nati dopo la rivoluzione del 1989. Putna è il monastero più settentrionale del paese e per molti pellegrini e turisti, la conoscenza dei santuari ortodossi della Romania inizia da qui. La vita monastica qui è molto viva: un centinaio di persone, arrivate a Putna da diverse parti del Paese, lavorano nel santo monastero. I fratelli del monastero informano gentilmente tutti gli arrivi dei santuari del monastero e degli edifici storici. Sebbene diversi le ore in cui i pellegrini di solito visitano il monastero - e anche le ore diurne per questi scopi chiaramente non sono sufficienti. La cattedrale della chiesa dell'Assunta - il cuore del santo monastero - fu costruita a forma di trifoglio. Divenne una sorta di necropoli dei sovrani rumeni: qui sono sepolti 28 sovrani, la maggior parte dei quali appartengono alla dinastia Mushatin. Qui sono sepolte anche altre persone che hanno avuto un ruolo importante nella storia della Romania. Il primo di tutti è il fondatore del monastero, canonizzato Stefano Magno. Sopra la sua tomba, c'è una lapide bianca in marmo di Carrara, su cui non c'è data di morte - la lastra è stata realizzata per ordine del sovrano durante la sua vita. Una lampada inestinguibile arde sulla tomba di Santo Stefano. Qui, nella chiesa cattedrale, riposano le ceneri dell'ultima moglie del sovrano, Maria di Mangup, così come i suoi due figli, Bogdan e Peter. Nel nartece della chiesa si trovano le tombe del metropolita Theognost, che ha posto la corona sulla testa del sovrano Stefan, e del metropolita Jacob Putnianu, nonché i genitori di quest'ultimo. All'esterno della chiesa cattedrale, a destra dell'altare, si trovano le ceneri del metropolita di Transilvania Elia (Iorest). Durante il periodo della persecuzione da parte dei calvinisti protestanti ungheresi, Sant'Elia divenne un confessore. Per la sua fedeltà all'Ortodossia, espulso dal pulpito e successivamente sottoposto a imprigionato, in seguito tornò a Putna, dove riposò nel Signore nel 1678. E nell'anno 1955 la Chiesa ortodossa romena lo canonizzò. La torre monastica del tesoro o torre di stoccaggio, eretta nel 1481 nella parte occidentale del monastero, è rimasta praticamente immutata fino ad oggi. Fortificata con quattro contrafforti, la struttura di diciotto metri con muri spessi due metri ha un parterre quadrato e tre piani ottagonali - si passa dall'uno all'altro tramite una scala a chiocciola. In precedenza era possibile accedere al primo piano solo tramite una scala portatile, che veniva rimossa in caso di assedio - oggi la strada qui è aperta a tutti coloro che arrivano al monastero. Molto interessanti anche il campanile del monastero costruito nel 1886 e la torre del cancello d'ingresso. Il museo del monastero ospita la più ricca collezione di ricami bizantini, che comprende, tra le altre cose, il famoso velo funebre di Maria di Mangup. Qui si possono vedere molti reperti scoperti durante il restauro degli edifici del monastero e le ricerche archeologiche effettuate sul suo territorio, oltre a documenti storici e manoscritti, ad esempio l'Umorismo Quattro Vangeli con un ritratto del sovrano Stefan. Separatamente, dovrebbe essere detto delle icone sacre situate a Putna. C'è un miracoloso l'immagine della Madre di Dio, davanti alla quale i pellegrini si sforzano di accendere una candela e di rivolgersi con la preghiera alla Regina del Cielo. Ci sono otto incredibili icone della fine del XIV - inizi del XV secolo nel monastero, tutte opera di un maestro che è chiamato allegoricamente 'Ruble Putny'. In tempi moderni, o per essere precisi - nel 2001, un grande contributo alla ricostruzione degli affreschi unici di Putna ricoperti di doratura e alla creazione di nuovi murales è stato dato dai famosi restauratori rumeni fratelli Mikhail e Gabriel Moroshany. Ci sono molte sacre reliquie dei santi venerati di Dio nel monastero: tre santi: Basilio, Gregorio e Giovanni, il monaco eremita Daniel Sikhasrul, il grande martire e guaritore Panteleimon, il monaco Nektarios di Eginsky, san Gennady, il grande martire Giorgio il Vittorioso, il grande martire Giorgio il Vittorioso ... e presente. Oggi, tutte le officine che tradizionalmente operavano sotto di essa sono state riprese e stanno lavorando nel santo monastero. Gli artigiani che vi lavorano sono impegnati con la pittura di icone, il restauro di utensili da chiesa, gioielli, sculture in legno ... Gli oggetti che escono dalle officine del monastero sono famosi ben oltre i confini della Romania. Ad esempio, la tecnologia locale della doratura è molto richiesta. Il monastero di Putna ha una grande fattoria sussidiaria, gli abitanti dei villaggi vicini aiutano gli abitanti a gestirla. La carta monastica nel monastero è molto severa. Ogni giorno, mattina e sera, si tengono lunghi servizi di chiesa e tutti i fratelli, liberi dall'obbedienza, pregano per loro. Inoltre, si suppone che ciascuno dei monaci faccia un centinaio e mezzo di inchini e inchini a terra in privato. Molti pellegrini provenienti da tutta la Romania e da altri paesi dell'Europa orientale pregano a quasi ogni servizio divino nella chiesa del monastero. Pertanto, di anno in anno il monastero aumenta il numero di celle per ricevere gli ospiti. È interessante notare che durante i servizi divini, quasi tutti i fedeli cantano, insieme a due cori che accompagnano la successione di ogni servizio. Ci sono anche molti oggetti interessanti intorno al Monastero di Putna. Ad esempio, la chiesa nel cimitero accanto al monastero risale ai tempi del governatore Dragos ed è considerata la più antica struttura in legno d'Europa. È più antico del monastero stesso: la chiesa fu costruita nel 1346 e ricostruita nel 1468. Il monastero ha anche due skete: Sihestria Putney e Hermit Daniel Sihasrul - abbiamo recentemente parlato dell'ultimo di loro in uno dei nostri materiali. La Romania è l'unico paese ortodosso al mondo (oltre il 90% delle persone professa cristianesimo di rito orientale) che parla romano (basato su lingua latina colloquiale). E sebbene la capitale ufficiale del Paese sia Bucarest, il vero centro sacro della Romania è proprio qui, nel Monastero di Putna, proprio per questo si chiama “Gerusalemme rumena”. V. Sergienko
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