Il Mush Homiliarius è il più grande libro scritto a mano in lingua armena: uno dei suoi manoscritti non rilegati pesa quasi trenta chilogrammi! Per realizzarlo a cavallo dei secoli XII-XIII, ci vollero le pelli di seicento vitelli. Oggi, il manoscritto contenente sermoni e discorsi selezionati su argomenti spirituali e storici, composto da 604 fogli di pergamena (e, di conseguenza, il doppio delle pagine), è conservato con il numero 7729 a Matenadaran - l'Istituto di antichi manoscritti intitolato a San Mesrop Mashtots a Yerevan. Tuttavia, prima di arrivare qui, questo maestoso monumento della cultura spirituale del popolo armeno ha fatto molta strada per sette secoli.
The Mush Homiliare Il manoscritto è stato scritto in tre anni, dal 1200 al 1202, presso il monastero di Avag. Fu commissionato ai monaci da un pio cristiano di nome Astavtsur, che desiderava avere un libro che unisse le vite dei santi, raggruppate secondo il calendario della chiesa, i sermoni, i panegirici e le descrizioni degli eventi storici più importanti. Ottimo lavoro! Comunque sia, un libro del genere è stato scritto dai monaci e poi consegnato al cliente. È dubbio, tuttavia, che Astavtsur abbia avuto il tempo di leggerlo. Durante l'invasione mongola nel 1203, morì e un prezioso manoscritto è stato preso dai turchi, il giudice della città di Chlat - presumibilmente in pagamento del debito del defunto. Il libro non aveva alcun valore, tranne che per il valore monetario, per il giudice maomettano - e presto lo mise in vendita. Dopo aver appreso questo, i monaci del monastero di Surb Arkelots raccolsero una quantità enorme - 4.000 barati, che per quell'epoca equivalevano al costo di 20 chilogrammi d'argento di altissimo livello - e dopo un'estenuante offerta comprarono un libro manoscritto. I migliori scribi tra i fratelli monastici lo hanno curato con cura e hanno aggiunto al suo testo una storia su come è stato restituito al seno della Chiesa Apostolica Armena.
Miniatura. Cristo con Astavtsur Là, nel monastero di Arkelots, in piedi sul pendio di Tirnkatar, nella gola del fiume Megraget, circondato su tre lati da montagne, il libro rimase per secoli. Nel XIX secolo, i fratelli monastici dell'Ordine Cattolico dei Mkhitaristi dell'isola di San Lazzaro (San Lazzaro degli Armeni nella laguna veneziana) si recarono in pellegrinaggio ad Arkelots - e come preziosa reliquia presero diciassette fogli del manoscritto con loro. In un monastero di quest'isola, che di fatto è il centro europeo per lo studio della cultura armena e, più in generale, orientale, si trovano ancora questi fogli. Per quanto riguarda il resto del libro, nel 1915, quando durante la prima guerra mondiale i turchi inscenarono uno sterminio di massa degli armeni, fu quasi perduto. Due semplici donne rifugiate da Mush, in fuga dal massacro, trovano un prezioso manoscritto in un monastero distrutto dai turchi. Hanno diviso in due il massiccio manoscritto e continuano il loro viaggio verso l'Armenia orientale. Una delle donne raggiunge Echmiadzin e trasferisce la sua parte dell'antico manoscritto al santo monastero. E il secondo non arriva - ma prima della morte riesce ad avvolgere la sua metà del libro e seppellirla nel cortile del monastero di Erzurum. Il manoscritto non rimane sottoterra a lungo: l'ufficiale russo Nikolai de Goberti trova questa metà del libro e la porta a Tiflis, dove la dona al museo della locale società di beneficenza della locale comunità armena. Quattordici anni dopo la divisione, le due parti del libro unico furono nuovamente unite in un tutt'uno nella santa Madre Sede di Etchmiadzin. Quanti altri manoscritti unici sono stati distrutti durante i massacri nel territorio dell'Armenia occidentale, fa paura anche solo immaginarlo. Si tratta di copie della Bibbia e del Salterio databili dai primi secoli del cristianesimo ai tempi moderni, la più ricca letteratura agiografica, trattati storici e filosofici scritti da scienziati di epoche e popoli diversi, capolavori di miniature armene che esistevano in una sola copia: la perdita di questi libri, sia scritti a mano che stampati, è stata una lacuna nella cultura mondiale per più di un secolo senza esagerazione.
La pagina con il testo e la miniatura dell'entrata del Signore a Gerusalemme per provvidenza di Dio e grazie alla dedicazione di due profughi armeni “Msho Charntir” o omiliare Mush è stata salvata. I loro nomi sono rimasti sconosciuti. Secondo una delle versioni, queste donne erano sorelle, secondo l'altra - persone sconosciute fino a quel momento, poi unite prima da una comune disgrazia e poi - da una grande missione per due per salvare il libro. Le pagine dell'omiliare di Mush, ricoperte con l'antica scrittura armena chiamata Erkatagir, intervallate da miniature e ornamenti unici, misurano 70,5x55,5 centimetri - ognuna di esse richiedeva la pelle di un vitello. Un monumento chiamato 'La vita dell'eternità' è stato eretto a Yerevan per le donne che hanno conservato un capolavoro della cultura cristiana armena per le generazioni future. Il monumento è stato realizzato a Praga con l'assistenza dell'imprenditore moscovita Artur Janibekyan e poi trasferito nella capitale dell'Armenia dal famoso scultore francese David Yerevantsi. La scultura raffigurante una donna con un libro ricorda a chi la contempla i momenti il volo più alto dello spirito umano, quando, elevandosi al di sopra del materiale, l'anima salva ciò che è importante nell'eternità - e non solo per se stessa, ma anche per milioni di altri che non sono ancora venuti in questo mondo. V. Sergienko
'Msho Charntir' - Mush homiliare'Msho Charntir' - Mush homiliare Il Mush Homiliarius è il più grande libro scritto a mano in lingua armena: uno dei suoi manoscritti non rilegati pesa quasi trenta chilogrammi! Per realizzarlo a cavallo dei secoli XII-XIII, ci vollero le pelli di seicento vitelli. Oggi, il manoscritto contenente sermoni e discorsi selezionati su argomenti spirituali e storici, composto da 604 fogli di pergamena (e, di conseguenza, il doppio delle pagine), è conservato con il numero 7729 a Matenadaran - l'Istituto di antichi manoscritti intitolato a San Mesrop Mashtots a Yerevan. Tuttavia, prima di arrivare qui, questo maestoso monumento della cultura spirituale del popolo armeno ha fatto molta strada per sette secoli. The Mush Homiliare Il manoscritto è stato scritto in tre anni, dal 1200 al 1202, presso il monastero di Avag. Fu commissionato ai monaci da un pio cristiano di nome Astavtsur, che desiderava avere un libro che unisse le vite dei santi, raggruppate secondo il calendario della chiesa, i sermoni, i panegirici e le descrizioni degli eventi storici più importanti. Ottimo lavoro! Comunque sia, un libro del genere è stato scritto dai monaci e poi consegnato al cliente. È dubbio, tuttavia, che Astavtsur abbia avuto il tempo di leggerlo. Durante l'invasione mongola nel 1203, morì e un prezioso manoscritto è stato preso dai turchi, il giudice della città di Chlat - presumibilmente in pagamento del debito del defunto. Il libro non aveva alcun valore, tranne che per il valore monetario, per il giudice maomettano - e presto lo mise in vendita. Dopo aver appreso questo, i monaci del monastero di Surb Arkelots raccolsero una quantità enorme - 4.000 barati, che per quell'epoca equivalevano al costo di 20 chilogrammi d'argento di altissimo livello - e dopo un'estenuante offerta comprarono un libro manoscritto. I migliori scribi tra i fratelli monastici lo hanno curato con cura e hanno aggiunto al suo testo una storia su come è stato restituito al seno della Chiesa Apostolica Armena. Miniatura. Cristo con Astavtsur Là, nel monastero di Arkelots, in piedi sul pendio di Tirnkatar, nella gola del fiume Megraget, circondato su tre lati da montagne, il libro rimase per secoli. Nel XIX secolo, i fratelli monastici dell'Ordine Cattolico dei Mkhitaristi dell'isola di San Lazzaro (San Lazzaro degli Armeni nella laguna veneziana) si recarono in pellegrinaggio ad Arkelots - e come preziosa reliquia presero diciassette fogli del manoscritto con loro. In un monastero di quest'isola, che di fatto è il centro europeo per lo studio della cultura armena e, più in generale, orientale, si trovano ancora questi fogli. Per quanto riguarda il resto del libro, nel 1915, quando durante la prima guerra mondiale i turchi inscenarono uno sterminio di massa degli armeni, fu quasi perduto. Due semplici donne rifugiate da Mush, in fuga dal massacro, trovano un prezioso manoscritto in un monastero distrutto dai turchi. Hanno diviso in due il massiccio manoscritto e continuano il loro viaggio verso l'Armenia orientale. Una delle donne raggiunge Echmiadzin e trasferisce la sua parte dell'antico manoscritto al santo monastero. E il secondo non arriva - ma prima della morte riesce ad avvolgere la sua metà del libro e seppellirla nel cortile del monastero di Erzurum. Il manoscritto non rimane sottoterra a lungo: l'ufficiale russo Nikolai de Goberti trova questa metà del libro e la porta a Tiflis, dove la dona al museo della locale società di beneficenza della locale comunità armena. Quattordici anni dopo la divisione, le due parti del libro unico furono nuovamente unite in un tutt'uno nella santa Madre Sede di Etchmiadzin. Quanti altri manoscritti unici sono stati distrutti durante i massacri nel territorio dell'Armenia occidentale, fa paura anche solo immaginarlo. Si tratta di copie della Bibbia e del Salterio databili dai primi secoli del cristianesimo ai tempi moderni, la più ricca letteratura agiografica, trattati storici e filosofici scritti da scienziati di epoche e popoli diversi, capolavori di miniature armene che esistevano in una sola copia: la perdita di questi libri, sia scritti a mano che stampati, è stata una lacuna nella cultura mondiale per più di un secolo senza esagerazione. La pagina con il testo e la miniatura dell'entrata del Signore a Gerusalemme per provvidenza di Dio e grazie alla dedicazione di due profughi armeni “Msho Charntir” o omiliare Mush è stata salvata. I loro nomi sono rimasti sconosciuti. Secondo una delle versioni, queste donne erano sorelle, secondo l'altra - persone sconosciute fino a quel momento, poi unite prima da una comune disgrazia e poi - da una grande missione per due per salvare il libro. Le pagine dell'omiliare di Mush, ricoperte con l'antica scrittura armena chiamata Erkatagir, intervallate da miniature e ornamenti unici, misurano 70,5x55,5 centimetri - ognuna di esse richiedeva la pelle di un vitello. Un monumento chiamato 'La vita dell'eternità' è stato eretto a Yerevan per le donne che hanno conservato un capolavoro della cultura cristiana armena per le generazioni future. Il monumento è stato realizzato a Praga con l'assistenza dell'imprenditore moscovita Artur Janibekyan e poi trasferito nella capitale dell'Armenia dal famoso scultore francese David Yerevantsi. La scultura raffigurante una donna con un libro ricorda a chi la contempla i momenti il volo più alto dello spirito umano, quando, elevandosi al di sopra del materiale, l'anima salva ciò che è importante nell'eternità - e non solo per se stessa, ma anche per milioni di altri che non sono ancora venuti in questo mondo. V. SergienkoСвеча Иерусалима -it
Il Mush Homiliarius è il più grande libro scritto a mano in lingua armena: uno dei suoi manoscritti non rilegati pesa quasi trenta chilogrammi! Per realizzarlo a cavallo dei secoli XII-XIII, ci vollero le pelli di seicento vitelli. Oggi, il manoscritto contenente sermoni e discorsi selezionati su argomenti spirituali e storici, composto da 604 fogli di pergamena (e, di conseguenza, il doppio delle pagine), è conservato con il numero 7729 a Matenadaran - l'Istituto di antichi manoscritti intitolato a San Mesrop Mashtots a Yerevan. Tuttavia, prima di arrivare qui, questo maestoso monumento della cultura spirituale del popolo armeno ha fatto molta strada per sette secoli. The Mush Homiliare Il manoscritto è stato scritto in tre anni, dal 1200 al 1202, presso il monastero di Avag. Fu commissionato ai monaci da un pio cristiano di nome Astavtsur, che desiderava avere un libro che unisse le vite dei santi, raggruppate secondo il calendario della chiesa, i sermoni, i panegirici e le descrizioni degli eventi storici più importanti. Ottimo lavoro! Comunque sia, un libro del genere è stato scritto dai monaci e poi consegnato al cliente. È dubbio, tuttavia, che Astavtsur abbia avuto il tempo di leggerlo. Durante l'invasione mongola nel 1203, morì e un prezioso manoscritto è stato preso dai turchi, il giudice della città di Chlat - presumibilmente in pagamento del debito del defunto. Il libro non aveva alcun valore, tranne che per il valore monetario, per il giudice maomettano - e presto lo mise in vendita. Dopo aver appreso questo, i monaci del monastero di Surb Arkelots raccolsero una quantità enorme - 4.000 barati, che per quell'epoca equivalevano al costo di 20 chilogrammi d'argento di altissimo livello - e dopo un'estenuante offerta comprarono un libro manoscritto. I migliori scribi tra i fratelli monastici lo hanno curato con cura e hanno aggiunto al suo testo una storia su come è stato restituito al seno della Chiesa Apostolica Armena. Miniatura. Cristo con Astavtsur Là, nel monastero di Arkelots, in piedi sul pendio di Tirnkatar, nella gola del fiume Megraget, circondato su tre lati da montagne, il libro rimase per secoli. Nel XIX secolo, i fratelli monastici dell'Ordine Cattolico dei Mkhitaristi dell'isola di San Lazzaro (San Lazzaro degli Armeni nella laguna veneziana) si recarono in pellegrinaggio ad Arkelots - e come preziosa reliquia presero diciassette fogli del manoscritto con loro. In un monastero di quest'isola, che di fatto è il centro europeo per lo studio della cultura armena e, più in generale, orientale, si trovano ancora questi fogli. Per quanto riguarda il resto del libro, nel 1915, quando durante la prima guerra mondiale i turchi inscenarono uno sterminio di massa degli armeni, fu quasi perduto. Due semplici donne rifugiate da Mush, in fuga dal massacro, trovano un prezioso manoscritto in un monastero distrutto dai turchi. Hanno diviso in due il massiccio manoscritto e continuano il loro viaggio verso l'Armenia orientale. Una delle donne raggiunge Echmiadzin e trasferisce la sua parte dell'antico manoscritto al santo monastero. E il secondo non arriva - ma prima della morte riesce ad avvolgere la sua metà del libro e seppellirla nel cortile del monastero di Erzurum. Il manoscritto non rimane sottoterra a lungo: l'ufficiale russo Nikolai de Goberti trova questa metà del libro e la porta a Tiflis, dove la dona al museo della locale società di beneficenza della locale comunità armena. Quattordici anni dopo la divisione, le due parti del libro unico furono nuovamente unite in un tutt'uno nella santa Madre Sede di Etchmiadzin. Quanti altri manoscritti unici sono stati distrutti durante i massacri nel territorio dell'Armenia occidentale, fa paura anche solo immaginarlo. Si tratta di copie della Bibbia e del Salterio databili dai primi secoli del cristianesimo ai tempi moderni, la più ricca letteratura agiografica, trattati storici e filosofici scritti da scienziati di epoche e popoli diversi, capolavori di miniature armene che esistevano in una sola copia: la perdita di questi libri, sia scritti a mano che stampati, è stata una lacuna nella cultura mondiale per più di un secolo senza esagerazione. La pagina con il testo e la miniatura dell'entrata del Signore a Gerusalemme per provvidenza di Dio e grazie alla dedicazione di due profughi armeni “Msho Charntir” o omiliare Mush è stata salvata. I loro nomi sono rimasti sconosciuti. Secondo una delle versioni, queste donne erano sorelle, secondo l'altra - persone sconosciute fino a quel momento, poi unite prima da una comune disgrazia e poi - da una grande missione per due per salvare il libro. Le pagine dell'omiliare di Mush, ricoperte con l'antica scrittura armena chiamata Erkatagir, intervallate da miniature e ornamenti unici, misurano 70,5x55,5 centimetri - ognuna di esse richiedeva la pelle di un vitello. Un monumento chiamato 'La vita dell'eternità' è stato eretto a Yerevan per le donne che hanno conservato un capolavoro della cultura cristiana armena per le generazioni future. Il monumento è stato realizzato a Praga con l'assistenza dell'imprenditore moscovita Artur Janibekyan e poi trasferito nella capitale dell'Armenia dal famoso scultore francese David Yerevantsi. La scultura raffigurante una donna con un libro ricorda a chi la contempla i momenti il volo più alto dello spirito umano, quando, elevandosi al di sopra del materiale, l'anima salva ciò che è importante nell'eternità - e non solo per se stessa, ma anche per milioni di altri che non sono ancora venuti in questo mondo. V. Sergienko
