Machpela - Grotta dei Patriarchi a Hebron

A differenza di Gerusalemme, Betlemme e Nazaret, la città di Hebron non è così popolare tra i pellegrini cristiani in Terra Santa. Tuttavia, è qui, in una delle città più antiche del mondo, secondo la Tradizione, che le ceneri di tre antenati biblici - Abramo, Isacco e Giacobbe, così come le loro mogli - Sara, Rebecca e Lia, riposano. La tradizione del giudaismo collega anche questo luogo con la sepoltura di Adamo ed Eva, ei musulmani credono che anche il patriarca dell'Antico Testamento Giuseppe sia stato sepolto a Hebron, vicino a Machpela.   Hebron si trova nella regione storica della Giudea, nell'Autorità Palestinese. La città è divisa in due parti: quella più grande è abitata da arabi, quella più piccola è il quartiere ebraico, i cui abitanti vivono sotto la protezione dell'esercito israeliano. È qui, nella parte ebraica della città, che si trova la cripta dei Patriarchi - Makhpela, che in traduzione dall'ebraico significa 'doppio', 'coppia' e indica la struttura della grotta funeraria, oltre a diversi appaiati tombe matrimoniali che sono all'interno.

Una volta che il progenitore Abramo acquistò questo posto per 400 sicli d'argento da un residente locale, l'Hittita Ephron. Secondo la storia biblica, in tempi successivi, Hebron era una delle sei città di rifugio in cui potevano nascondersi per ritorsioni. persone che hanno commesso omicidio colposo. A Hebron, il re e il profeta Davide furono unti per il regno. La piccola Hebron è visitata da circa un milione di persone ogni anno e, naturalmente, il luogo più visitato della città è la Grotta dei Patriarchi, Mearat ha-Mahpela. Tuttavia, la grotta sepolcrale stessa è solo una parte della struttura monumentale eretta durante il tempo di Erode il Grande, e forse anche un po 'prima. Le mura esterne dell'edificio (guardando avanti, notiamo che dal 2010 l'UNESCO si è assicurata lo status di moschea) raggiungono i dodici metri di altezza. La somiglianza delle pietre tagliate nella muratura del Muro Occidentale non è casuale: per gli ebrei, Macpela è il secondo luogo più sacro dopo il Monte del Tempio, e la stessa Hebron è considerata una delle quattro città sante di Israele, insieme a Gerusalemme , Safed e Tiberiade. Non si sa esattamente quando furono erette le mura di Makhpela. Lo storico antico Giuseppe Flavio, descrivendo in dettaglio l'ubicazione delle lapidi, non menziona le mura. Ciò, tuttavia, non significa che non fossero con lui: molto probabilmente, lo scrittore si è semplicemente concentrato sulla cosa principale, rifiutando la secondaria.

Nel corso dei secoli della sua esistenza, questo edificio a due livelli è riuscito a visitare una sinagoga, una chiesa bizantina, una moschea, una basilica dei Crociati - e più recentemente, questo giorno, arabi ed ebrei vi pregano alternativamente in giorni e orari rigorosamente definiti. L'ingresso alle grotte stesse è attualmente inaccessibile: nel foro che conduce alle sepolture dei patriarchi dalla Sala di Isacco, secondo l'usanza musulmana, scende solo una lampada inestinguibile, che santifica lo spazio deserto del livello inferiore. E nel livello superiore sopra le tombe degli antenati ci sono sarcofagi simbolici di uomini e donne santi - cenotafi - davanti ai quali i credenti pregano. Dal 1994, con decisione del governo di Israele, il livello superiore è stato delimitato in parti musulmane ed ebraiche - ma in alcuni giorni associati a festività importanti, i giudaisti pregano sul territorio appartenente ai musulmani, e in altri giorni - viceversa: musulmani avere l'opportunità di eseguire preghiere nelle sale assegnate agli ebrei. Durante la dominazione bizantina, la parte meridionale dell'edificio fu trasformata in una chiesa, che fu consacrata nel nome dell'antenato Abramo. I cristiani sono entrati nell'edificio con una porta, gli ebrei con un'altra. Nel VI secolo l'edificio era circondato da gallerie su tutti e quattro i lati. Quindi l'ingresso ai luoghi di sepoltura dei patriarchi biblici e delle loro mogli era ancora aperto. In epoca musulmana, l'accesso non era più possibile.

Inaccessibilità delle grotte intrighi ed è servito a lungo come terreno fertile per l'emergere di racconti e voci popolari. Ecco una di queste storie. A metà del diciassettesimo secolo, la sciabola del sultano cadde nel buco che conduceva verso il basso e tutti i tentativi di ottenerla finirono con un fallimento. I musulmani che volevano compiacere il sultano furono calati su funi e rimossi da lì morti. Dopo diversi tentativi di questo tipo, non sono stati trovati nuovi volontari per ripetere la discesa. Poi qualcuno consigliò al sovrano, sotto la minaccia dello sterminio di tutti gli ebrei di Hebron, di costringere un ebreo a scendere per una sciabola - cosa che fu fatta. L'ebreo Abraham Azulay è riuscito a ottenere una sciabola. Quindi disse ai suoi compatrioti che aveva incontrato i patriarchi di sotto, e gli annunciarono che avrebbe ricevuto armi e così avrebbe salvato gli ebrei dalle rappresaglie, ma lui stesso avrebbe lasciato il mondo terreno. Quello che è successo presto: la mattina dopo Azulai è stato trovato sul suo letto, già partito per un altro mondo. Nel X secolo l'ingresso alla tomba fu bloccato da un prolungamento denominato 'Tomba di Giuseppe'. Ma gli ebrei sono categoricamente in disaccordo con l'ubicazione musulmana della tomba di questo patriarca dell'Antico Testamento: riferendosi alle Sacre Scritture, ricordano che Giuseppe morì in Egitto e il suo corpo fu trasferito a Nablus (Sichem), dove fu sepolto. Punto.

Durante il tempo del regno di Gerusalemme, i crociati le pareti della struttura sono state rinforzate - ed è stato possibile entrare nella grotta Makhpela a un certo costo. Ecco una delle attendibili testimonianze scritte di quell'epoca, appartenente al viaggiatore Benjamin di Tudela: “ Se un ebreo paga la sentinella ismaelita, gli aprirà una porta di ferro. Da lì devi scendere con una candela in mano alla terza grotta, dove ci sono sei tombe. Da un lato ci sono le tombe di Abramo, Isacco e Giacobbe, e di fronte le tombe di Sara, Rebecca e Lea '. I mamelucchi, che vennero in Terra Santa per sostituire i crociati nel XIII secolo, chiusero di nuovo le grotte e agli ebrei e ai cristiani fu persino proibito di visitare le sale del livello superiore. Tuttavia, il sultano Baybars mostrò, per così dire, condiscendenza verso gli ebrei: permise loro di salire i gradini esterni fino al settimo di fila e pregare lì, spingendo le note di preghiera in un foro speciale nel muro spesso due metri e mezzo, che conduce all'interno della grotta. Solo settecento anni dopo, dopo la vittoria degli ebrei nella guerra dei sei giorni, questo divieto fu revocato, i gradini furono distrutti e gli ebrei poterono di nuovo pregare nelle sale con i cenotafi. (Tuttavia, alcuni di loro ancora oggi preferiscono pregare nello stesso luogo.) La fine della Guerra dei Sei Giorni permise agli Israeliti di esplorare la caverna. Dal momento che un adulto non può scendere in un buco stretto, la figlia di uno degli ufficiali israeliani è stata calata lì su funi - ovviamente, con il suo consenso e il permesso di sua madre. La ragazza coraggiosa si chiamava Michal. Ecco come lei stessa in seguito descrisse l'evento:

“ Mercoledì 9 ottobre 1968 mia madre mi chiese se acconsentivo a scendere per la stretta apertura nella grotta. Ho accettato e lei ha detto che si trattava di una prigione sotterranea sotto la caverna di Machpela ... Ho visto un'apertura attraverso la quale dovevo scendere. È stato misurato, il suo diametro era di 28 centimetri. Mi hanno legato con delle corde, mi hanno dato una lanterna e dei fiammiferi (per determinare la composizione dell'aria sottostante) e hanno iniziato ad abbassarmi. Sono atterrato su una pila di carte e cartamoneta. Mi sono ritrovato in una stanza quadrata. Contro di me c'erano tre lapidi, quella centrale più alta e più decorata delle altre due. C'era una piccola apertura quadrata nel muro di fronte. In cima, hanno lasciato un po 'la corda, l'ho scavalcato e mi sono ritrovato in un corridoio basso e stretto, le cui pareti erano scavate nella roccia. Il corridoio aveva la forma di una scatola rettangolare. In fondo c'era una scala, i cui gradini poggiavano contro un muro sigillato ... Lo stretto corridoio misurava con gradini: era lungo 34 gradini. In discesa ho contato 16 gradini e in salita solo 15. Sono andato su e giù cinque volte, ma il risultato è rimasto lo stesso. lo stesso. Ogni gradino era alto 25 cm, salii i gradini per la sesta volta e bussai al soffitto. Ci fu un colpo in risposta. Torna indietro. Mi hanno dato una macchina fotografica, e sono sceso di nuovo e ho fotografato la stanza quadrata, le lapidi, il corridoio e le scale. Si alzò di nuovo, prese carta e penna, scese di nuovo e disegnò. Ho misurato la stanza in gradini: 6 per 5. La larghezza di ciascuna lapide era uguale a un gradino e anche la distanza tra le lapidi era un gradino. Il corridoio era largo un gradino e alto circa un metro. Mi hanno tirato fuori. Mentre mi arrampicavo, ho lasciato cadere la lanterna. Dovevo scendere di nuovo, risalire ... '

Un esame più approfondito di Makhpela è stato effettuato da diversi residenti locali che sono entrati nella grotta nel 1981. Uno dei membri della spedizione, Noam Arnon, riferisce quanto segue: “Si è scoperto che ci sono due piani sotto l'edificio: al piano superiore c'è una“ stanza delle candele ”e un corridoio conduce ad essa. La grotta stessa si trova al piano inferiore. Questa grotta è doppia, è composta da due cavità collegate da uno stretto passaggio. Il metodo di sepoltura corrisponde al periodo descritto nella Torah. Entrambe queste cavità sono ora riempite quasi fino in cima con la terra che copre le antiche tombe '. Come, tuttavia, essere con una discrepanza in leggende del cristianesimo e del giudaismo associate al luogo di sepoltura di Adamo? Il primo punta al Monte Golgota a Gerusalemme, il secondo alla Grotta di Machpela a Hebron. Forse un apocrifo del settimo secolo poco conosciuto chiamato 'La Grotta dei Tesori' può far luce sull'apparente contraddizione. Questo manoscritto siriaco racconta di come Noè preservò i resti di Adamo ed Eva durante il diluvio e dopo il diluvio li seppellì di nuovo nel paese in cui si trova ora Hebron. E solo il teschio e le due ossa del primo uomo che Adamo Noè lasciò in eredità a suo figlio Sem per seppellirlo dove, secondo antiche idee, si trovava il centro della Terra, ovviamente a Gerusalemme. Che è ciò che ha fatto il figlio rispettoso ... Se è davvero così, semplicemente non c'è contraddizione tra le due diverse versioni del luogo di sepoltura di Adamo. Perché, fino ad oggi, Hebron, dove si trova la grotta Machpela, per usare un eufemismo, non è il percorso più popolare tra i pellegrini cristiani in visita in Terra Santa? Perché puoi arrivarci da Gerusalemme solo su un autobus blindato, muovendoti lungo un percorso ben definito. È una zona difficile, che ospita circa 250.000 arabi e meno di 1.000 ebrei, e la situazione qui rimane pacifica solo grazie alla presenza dell'esercito israeliano. Tuttavia, pellegrini e turisti, anche se in piccolo numero, lo hanno ancora un'opportunità per visitare Hebron e visitare Machpela. Dato che la sua costruzione, come ricordiamo, ha lo status di moschea, all'ingresso dovrete togliervi le scarpe, e anche le donne dovranno indossare una vestaglia larga, lasciando solo il viso e le mani aperte. È interessante notare che è consentita la fotografia all'esterno e all'interno di Mahpela, tuttavia, quando visiti la sala con i cenotafi, dovrai osservare il silenzio assoluto. Ebbene, ne vale la pena l'opportunità di visitare questo santuario, che non è il più aperto ai pellegrini cristiani! V. Sergienko