Il volto del Purissimo, trafitto da una baionetta

Il 75 ° anniversario della Vittoria, che unisce milioni di credenti e coloro che stanno solo cercando la strada per il Tempio, è molto presto. Alla vigilia, è il momento di ricordare la straordinaria icona trafitta da una baionetta nazista. Alla vigilia della festa, molte risorse ortodosse hanno ricordato questa immagine, che ha acquisito un certo nuovo significato simbolico; forse lo faremo anche noi.

A Mosca, sulla collina Poklonnaya, c'è l'edificio del Museo della Grande Guerra Patriottica del 1941-1945, che viene spesso chiamato più semplicemente - il Museo della Vittoria. Nelle sue sale e fondi, ci sono migliaia di mostre che raccontano la guerra più terribile e sanguinosa nella storia della civiltà: la seconda guerra mondiale.

Tra gli effetti personali e le fotografie conservate nel museo, un gruppo speciale è costituito da coloro che raccontano le attività della Chiesa ortodossa russa in questo momento drammatico per essa. Questa documentazione storica si applica non solo al ministero dei vescovi e del sacerdozio, ma anche alla vita dei comuni credenti laici. Una delle reliquie di questo tipo è l'elenco dell'icona Kazan della Madre di Dio. Scritto nel secolo scorso, di piccole dimensioni, con i volti cancellati a metà della Regina del Cielo e del Divino Bambino, ricorda le preghiere di più di una generazione di credenti. La Grande Guerra Patriottica ha lasciato il segno sull'icona - e nel senso più letterale.

Al momento dell'inizio dell'occupazione nazista dell'URSS, l'icona era nella casa di Anna Filonenko, residente in uno dei villaggi della regione di Kharkov in Ucraina. Durante l'occupazione del villaggio, un nazista che fece irruzione nella capanna vide l'icona e la colpì con una baionetta. Il soldato tedesco che ha fatto questo non sapeva quasi quale posto occupasse l'icona di Kazan della Santissima Theotokos nella storia della chiesa, che apparve quando la statualità russa era appesa a un filo e la forza umana da sola non era sufficiente per scacciare gli invasori stranieri. Il colpo alla baionetta, che ha inflitto al santuario, è stato una dimostrazione del vero atteggiamento dei nazisti nei confronti degli abitanti dei territori occupati. In effetti, per ordine del Fuehrer, i templi furono aperti su di loro per rendere popolari i 'meriti' dell'hitlerismo - tuttavia, gli invasori, che avevano ascoltato i discorsi di Goebbels, consideravano i residenti locali solo come subumani, e questo atteggiamento non poteva essere nascosto.

L'ulteriore sviluppo degli eventi è ben noto. 'Invasion of Twelve Tongues' raggiunse il Volga, ruppe i denti sulla roccaforte di Stalingrado e lentamente, schioccando, divenne strisciare verso ovest, concludendo ingloriosamente la sua storia nella capitolata Berlino nel maggio 1945. E l'icona della Regina del Cielo, trafitta da una baionetta nella regione di Kharkov, è sopravvissuta, non si è divisa ed è stata tenuta in famiglia per un altro mezzo secolo. La reliquia è stata donata al Museo della Grande Guerra Patriottica dalla nipote di Anna Filonenko, Svetlana Yuldasheva.

Ci sono molte altre mostre impressionanti associate all'Ortodossia russa durante gli anni della guerra nel Museo della Vittoria su Poklonnaya Gora. Tra loro - una tonaca, un kamilavka e fotografie dell'autore di 'Schizzi di chirurgia purulenta' - il sacerdote Luka Krymsky (Voino-Yasenetsky), un dottore eccezionale e un leader di chiesa. C'erano molte cose nella sua vita: persecuzioni per la fede, prigioni, esilio, il lavoro estenuante di un chirurgo che ha salvato centinaia di vite di soldati feriti in un ospedale di evacuazione a Krasnoyarsk. Per l'ultima volta, l'arcivescovo Luke è stato insignito della medaglia 'For Valiant Labour in the Great Patriotic War of 1941-1945'.

I visitatori del Museo della Vittoria possono vedere in una delle sale una ricevuta datata febbraio 1942, emessa dalla cassa di risparmio di una delle chiese della capitale per aver contribuito con 50.000 rubli al fondo per la difesa del paese. C'è anche una foto del trasferimento ai militari di un'intera colonna di carri armati 'Dimitry Donskoy' del metropolita Krutitsky e Kolomna Nikolay (Yarushevich), costruito interamente durante la guerra con donazioni di credenti ortodossi. I veicoli da combattimento furono trasferiti a due reggimenti di carri armati e attraversarono il percorso di battaglia da Tula all'Europa orientale, portando la liberazione di interi paesi e la salvezza dagli orrori dell'occupazione nazista a milioni di loro abitanti.

Un'altra mostra è un certificato di viaggio rilasciato a Sergei Nikolaevich Lisevitsky in cui si afferma che è stato inviato nella città di Leningrado 'come suddiacono' per un periodo dal 26 marzo al 10 aprile 1945. Il documento porta la firma del primate della Chiesa russa, il patriarca Alessio. Ci sono altre testimonianze storiche impressionanti nella collezione, ad esempio una foto scattata nell'estate del quarantacinquesimo di preti e vescovi che hanno ricevuto la medaglia 'Per la vittoria sulla Germania nella Grande Guerra Patriottica del 1941-1945'.

Ancora oggi, 75 anni dopo la vittoria, la storia della Chiesa ortodossa russa durante la Grande Guerra Patriottica non è ancora terminata. Ogni anno in questo libro si aprono nuove pagine fino ad ora sconosciute. Sembra che nel tempo, per grazia del Signore Dio, sarà rifornito di un numero considerevole di prove documentarie e fotografiche, che consentiranno, infine, di valutare oggettivamente il contributo che i cittadini credenti dell'URSS hanno dato al comune vittoria sul nemico.

Foto: 'Pravmir', 'Linea popolare russa', così come da fonti aperte.

V. Sergienko.