Karantal: 'Quaranta giorni di montagna'. Monastero della tentazione.

Sebbene la vita monastica sul monte Karantal abbia iniziato a riscaldarsi nel IV secolo, l'attuale monastero greco fu costruito qui millecinquecento anni dopo. Il suo santuario principale è la pietra su cui, secondo la Tradizione, il Signore Gesù Cristo pregò quando rimase nel deserto per quaranta giorni e fu tentato dal diavolo prima di partire per il Suo ministero terreno. E, naturalmente, non meno santuario è la grotta stessa, in cui rimase per tutto il periodo del Suo volontario ritiro dal mondo.


Nel deserto della Giudea, alla periferia nord-occidentale dell'antica Gerico, c'è un monastero sacro, il cui nome, come il nome della montagna in cui è letteralmente cresciuto, è associato ai ben noti eventi del Nuovo Testamento, che sono menzionati all'inizio del capitolo 4 del Vangelo di Matteo (versetti 1-11):
“Allora Gesù fu condotto dallo Spirito nel deserto per essere tentato dal diavolo, e dopo aver digiunato quaranta giorni e quaranta notti, finalmente ebbe fame. E il tentatore gli si avvicinò e disse: Se tu sei il Figlio di Dio, di 'che queste pietre siano fatte di pane. Ma egli rispose e gli disse: Sta scritto: L'uomo non vivrà di solo pane, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio. Allora il diavolo lo porta nella città santa, lo pone sull'ala del tempio e gli dice: Se sei il Figlio di Dio, buttati giù, perché sta scritto: Egli comanderà ai suoi angeli di te, e li porteranno tra le braccia. Tu, così non inciampi su una pietra con il tuo piede. Gesù gli disse: Sta anche scritto: Non tentare il Signore Dio tuo. Di nuovo il diavolo lo porta su una montagna molto alta e gli mostra tutti i regni del mondo e la loro gloria, e gli dice: ti darò tutto questo se cadrai e mi adorerai. Allora Gesù gli dice: Allontanati da me, Satana, perché sta scritto: Adora il Signore tuo Dio e servilo solo. Allora il diavolo lo lascia, ed ecco, gli angeli vennero e lo servirono '.
Nessuno degli evangelisti ritiene necessario spiegare perché il Salvatore fa un passo come andare nel deserto, ed ecco perché. All'alba del cristianesimo, una lunga permanenza lontano dal mondo era un'azione abituale per quasi tutte le persone che hanno deciso di dedicarsi al servizio di Dio. E non solo all'alba. Già nel XIX secolo, i monaci copti ed etiopi osservavano l'usanza di trascorrere il tempo della Quaresima in solitudine sul Monte della Tentazione. Ecco cosa scrive su questa tradizione il suo contemporaneo, l'archimandrita russo Leonid (Kavelin): “Partono da Gerusalemme una settimana dopo la festa dell'Epifania e tornano alla Città Santa nella settimana di Vai, nutrendosi in questo momento con erbe o cibo secco e praticano la preghiera e la lettura, per cui portano con sé i libri. I loro vestiti consistono in una camicia e una coperta di cotone, in cui si avvolgono come un mantello contro il freddo della notte '.
Oggi questo posto non è così deserto come un secolo e mezzo fa, e ci si può arrivare sia in funivia, sia a piedi, avendo intrapreso non la più facile mezz'ora di salita sul monte, sul quale c'è un'alta probabilità di incontrare altri pellegrini - dei sei santi monasteri del deserto della Giudea, il Monastero delle Tentazioni è forse il più visitato ai nostri tempi.
Il monte Karantali o, in russo, la montagna dei quaranta giorni e il monastero della tentazione su di esso si trovano sul territorio dell'Autorità Palestinese - e se non è facile per un israeliano entrare nel monastero, allora i pellegrini ortodossi che vengono qui quasi ogni giorno sono sempre aperti alla strada qui. In precedenza, questo luogo era chiamato Monte Dok (abbreviazione di Dagon - questo era il nome dell'antica divinità semitica, il cui nome deriva dalla parola 'pesce' o dalla parola 'cereale'). Il toponimo indica una conoscenza molto, molto antica di persone con questa zona. La montagna sorge a trecentottanta metri nella valle di Gerico; dalle sorgenti di acque libere c'è un solo grande ruscello stagionale Prat. Considerando che Karantal è, nella lingua dei militari, l'altezza dominante, è abbastanza logico che durante il tempo dei re Asmonei una fortezza fu costruita sulla sua sommità, da cui il controllo sulla gola di Fara (o altrimenti - Wadi Kelt) è stato esercitato sulla strada per Gerusalemme dall'Oriente. Questa fortezza (o meglio, la sua mura che sono sopravvissute fino ad oggi) possono essere osservate oggi. Come, a proposito, e una moderna base militare su una collina vicina.
Il nome cristiano della montagna - Karantal - deriva dal latino quarenta, un numero che significa 'quaranta'. Già al tempo di Sant'Elena, la madre dell'imperatore Costantino il Grande, la tradizione della Chiesa identificava inequivocabilmente questa montagna con gli eventi della tentazione di Gesù Cristo, quindi l'apparizione del santo monastero qui era solo una questione di tempo. Questo, infatti, avvenne nel 349, quando il monaco Chariton il Confessore, già noto per aver fondato altri due monasteri in Terra Santa, pose qui le fondamenta del duca Lavra. Fino all'inizio del VII secolo, il monastero era un luogo abbastanza popoloso e prospero - tuttavia, prima l'invasione dei Persiani e poi la conquista della Terra Santa da parte del califfo Umar ibn Khattab causarono a lungo la residenza monastica qui essere interrotto. Nel XII secolo, durante il regno di Gerusalemme, i crociati eressero due templi sul Karantal - uno nella grotta dove pregava il Salvatore e il secondo - proprio in cima alla montagna. Dopo la partenza dei crociati e il sequestro della Terra Santa da parte dei musulmani, il monastero con le celle scavate nella roccia cessa di nuovo di funzionare, questa volta per molto tempo, anche per i canoni storici.
Solo nel 1874 greco ortodosso la chiesa acquisisce queste terre e con l'assistenza della Russia (finanziaria, diplomatica, ecc.), in soli due decenni, esegue una colossale quantità di lavori di costruzione e finitura - e ripristina l'antico monastero. In effetti, lo sta ricostruendo sulla stessa base: nel 1895, il monastero ha acquisito le caratteristiche con cui è noto ai pellegrini cristiani di tutto il mondo dei nostri tempi. È vero, se alla fine del XIX secolo l'antico monastero era pieno di abitanti, oggi tutti i fratelli del monastero nella roccia, sospeso sull'antica Gerico, sono composti da un solo ieromonaco e dal suo diacono assistente. Per questo il monastero è sorvegliato: per entrare bisogna convincere il guardiano della purezza e serietà delle proprie intenzioni. Prima di ciò, dovrai bussare alle porte del monastero con un anello di rame per un periodo piuttosto lungo: forse il posto del guardiano è molto lontano da loro, o forse questo ha un suo simbolismo monastico speciale, chissà.
A proposito, anche quelli dei pellegrini che salgono al monastero con la funivia, la parte finale del sentiero viene superata a piedi lungo un ampio sentiero in salita, avendo la possibilità di lavorare un po '. Per quanto riguarda la funicolare, è un'attrazione in sé. In primo luogo, è la funivia più lunga del Medio Oriente, con una lunghezza di 1.330 metri. In secondo luogo, questa è la strada situato nel punto più basso del pianeta: il suo punto più basso si trova ad un'altitudine di trecento metri sotto il livello del mare.
Tuttavia, torniamo al monastero. In effetti, è una galleria lunga e stretta che si estende lungo il versante orientale della montagna. Passaggi - con volte aperte; da un lato - struttura rocciosa naturale, dall'altro - pareti attaccate. Scale, discese, salite. Celle vuote, abbastanza spaziose, ovviamente per gli ospiti - o magari contando sui futuri abitanti del monastero. Anche con temperature superiori ai quaranta gradi Celsius, nel Monastero della Tentazione regna una fresca freschezza.
Il tempio principale del monastero si trova in una grotta, ma per raggiungere i principali santuari locali è necessario andare oltre. La fine del percorso è un piccolo tempio nella grotta (si chiama Cappella della Tentazione) nel luogo stesso in cui Gesù Cristo fu durante i suoi quaranta giorni di digiuno volontario, tentato alternativamente dalla gloria, dalla ricchezza e dal potere - e respinse tutte queste tentazioni. Questi eventi nella chiesa del monastero sono rappresentati molte volte, nelle icone e nei dipinti. La pietra su cui ha pregato il Salvatore è anche qui: di regola, tutti quelli che vengono con riverenza la baciano.
È interessante notare che, nelle sculture in legno dell'iconostasi del tempio, si possono vedere non solo le aquile (quella stessa 'traccia russa' storica nella storia del monastero?), Ma anche draghi. Se sei fortunato, puoi chiedere al tutore locale del simbolismo di queste figure: padre Gerasim, che presta servizio nel monastero della tentazione da più di trent'anni. O il diacono Onufrius, che aiuta un padre onesto in tutto ciò che può.
Quali preghiere vengono in mente per i pellegrini nella Cappella della Tentazione? Il più diverso, ma a tutti senza eccezione - il principale: 'Padre nostro', che suona sopra le volte scavate nella roccia in una varietà di lingue. Dopo aver pregato, molti di coloro che sono venuti a servire in questa chiesa note sulla salute e il riposo di parenti e amici - a proposito, dovrebbero essere scritti qui solo in stampatello.
Come già accennato, il santo monastero è in realtà una galleria a due piani attaccata alla montagna, che è completamente tagliata da grotte grandi e piccole. Molti visitatori hanno una domanda naturale: che dire dell'acqua a una tale altezza? Al piano terra, nella sala principale del monastero, si trova un pozzo, alimentato con l'acqua dalla sorgente di Eliseo a Gerico. Lo raccolgono bene dal monastero con una teiera legata a una corda. Tuttavia, il monastero è maschio e solo gli uomini hanno il diritto di attingere l'acqua qui. Pertanto, i pellegrini a volte devono aspettare fino a quando uno degli uomini appare e riempie le bottiglie con loro.
Se esci sul balcone lungo e stretto del Monastero della Tentazione, puoi per vedere le stesse celle in cui vivevano i monaci medievali ei loro discendenti spirituali hanno vinto la tentazione durante la Grande Quaresima già in tempi moderni. Non tutti hanno abbastanza spirito per uscire sul balcone, ma chi comunque decide è pienamente ricompensato dalla vista che si apre davanti a loro. Le foto più belle di Karantal sono state scattate da qui.
Se il percorso lungo l'ampio sentiero fino al cancello del Monastero della Tentazione dura circa mezz'ora, allora puoi scendere alla base della montagna due volte più velocemente. E già qui, con piacere, a rafforzare la loro forza in un'istituzione sotto l'insegna con lettere russe: 'Mountain Cafe'. Ci sono la maggior parte dei pellegrini russi qui e, come un centinaio di anni fa, l'atteggiamento nei loro confronti è il più benevolo.