Il pellegrinaggio cristiano come viaggio spirituale

“... E se dopo rimango in vita, allora o racconterò il tuo amore personalmente, se il Signore lo concede, di tutti i luoghi che vedrò, o, se è destinato diversamente, scriverò di tutto. Voi, care sorelle, siate misericordiose e ricordatevi di me, sia che muoia o rimanga in vita ”, scrive un pellegrino cristiano del IV secolo in una delle lettere che sono sopravvissute fino ad oggi. Oggi poche persone muoiono durante i viaggi di pellegrinaggio, e il rischio di essere in pericolo è ora molto inferiore rispetto ai primi secoli del cristianesimo. Eppure, come dice l'antica saggezza, nessuno torna da un viaggio come era prima. Questa affermazione è particolarmente vera quando si tratta di viaggi spirituali: il pellegrinaggio.   L'usanza in un momento speciale di recarsi in luoghi remoti per adorare i santuari è molto più antica del cristianesimo. La Scrittura conservava testimonianze di come gli ebrei, che vivevano lontano da Gerusalemme, si precipitarono nella Città Santa per esserci per la festa della Pasqua. Lo stesso Salvatore, pochi giorni prima della Pasqua, entrò a Gerusalemme, circondato dagli apostoli, e il popolo, rallegrandosi, coprì il loro cammino con rami di palma, che portarono con sé nelle loro mani. Da quei rami, la parola latina palmarius deriva, letteralmente, 'un uomo che porta un ramo di palma', de facto che denota esattamente pellegrino. All'inizio del secolo scorso, c'era un'altra parola per il nome di queste persone: un fan. Oggi ha un significato diverso, ma poi indicava una persona di mentalità religiosa diretta ad adorare il santuario. A differenza di un altro fenomeno russo - il vagabondaggio, che era il modo di vivere di alcune persone - il pellegrinaggio come viaggio spirituale implicava sempre una meta.

L'obiettivo, ovviamente, non è solo geografico, sotto forma di un punto sulla mappa del mondo, che deve essere raggiunto. Fin dai primi tempi nella tradizione cristiana, c'era l'idea che intraprendendo l'impresa del pellegrinaggio, una persona supera le conseguenze del peccato o di altri stati indesiderabili - ad esempio, la mortificazione del cuore, quando nella vita di tutti i giorni nulla piace e non c'è neppure il desiderio di lottare per nulla ... Toccare un oggetto sacro penetra nelle profondità dell'essenza umana e ha un potente effetto purificante e liberatorio: non sarebbe esagerato dire che trasforma una persona internamente e a volte esternamente. Ma perché un'impresa? È una grande impresa salire, diciamo, su una nave e percorrere diverse centinaia o migliaia di chilometri? Oggi si parla poco del pellegrinaggio come atto eroico. Ma dai primi secoli del cristianesimo al moderno un tempo in cui il diritto internazionale a cui siamo abituati non funzionava, viaggiare, diciamo, sul Monte Athos, e ancor di più in Terra Santa, era irto di molti pericoli, con il rischio di perdere la salute, o addirittura la vita stessa.




Ma anche questa non è la cosa principale. Persone dei secoli passati, da un pio contadino o un artigiano a un ricco mercante e aristocratico, spesso facevano il pellegrinaggio, portando nient'altro che un cambio di vestiti in una borsa dietro la schiena e un bastone nelle loro mani. Intraprendendo un viaggio spirituale verso Kiev, il Monte Athos o Gerusalemme, si affidarono completamente alla provvidenza di Dio, ogni giorno del loro viaggio come se affermassero: 'sia fatta la tua volontà'. Le case di ospitalità, ovviamente, c'erano anche allora, poiché c'erano persone pronte a dare rifugio, riscaldare, nutrire i viaggiatori, ma i pellegrini non avevano alcuna garanzia di incontrarli. La cosa principale che avevano era l'assoluta fiducia nel Creatore, e questa era davvero un'impresa.

Le persone del nostro secolo fanno i pellegrinaggi in modo diverso. Aerei, treni, navi e autobus più o meno confortevoli portano i pellegrini a destinazione a molti chilometri di distanza e noi siamo pronti ad incontrarli in anticipo. alberghi, refettorio, celle per gli ospiti nei monasteri. Tutto è stato pagato in anticipo e concordato, gravi sovrapposizioni di percorso, anche se possibili, ma improbabili, l'operatore turistico o il dipartimento di pellegrinaggio della diocesi si fa carico di arrivare in tempo al punto finale del percorso. Questo approccio svaluta l'essenza stessa del pellegrinaggio? Ancora no. L'uomo moderno è internamente più debole e più estroso dei suoi antenati, tuttavia, grazie al viaggio di pellegrinaggio, ha anche l'opportunità di superare se stesso. Milioni di nostri contemporanei per anni, o addirittura decenni, vivono secondo il solito schema: lavoro, casa, nei fine settimana - andare in chiesa, un viaggio in campagna, comunicare con amici e parenti. Con un ritmo di vita così monotono e una cerchia sociale immutabile, non è difficile essere 'buoni', almeno ai tuoi occhi. Ma durante un viaggio di pellegrinaggio, il solito modo di vivere viene violato. In giro ci sono molti volti e personaggi sconosciuti con i quali, che una persona lo voglia o no, deve in qualche modo interagire e andare d'accordo durante l'intero viaggio. Luoghi finora sconosciuti, a quanto pare, hanno i loro costumi e ordini, che devono essere compresi e accettati almeno per un po '. Infine, l'accesso agli ambiti santuari, come sa chi è stato in Terra Santa, potrebbe, più che speranze, rivelarsi improvvisamente chiuso - e quindi dovrai aspettare pazientemente, chiedere, negoziare ... Si scopre che un pellegrinaggio moderno e relativamente conveniente per una persona del XXI secolo sta in gran parte superando se stessi. Prima di venerare il santuario, una persona moderna incontrerà se stessa, come se non si conoscesse o si fosse completamente dimenticata. E anche se il pellegrinaggio, come spesso accade, viene compiuto secondo il voto dato dalla persona - egli ritorna da lui diversamente da come era prima - avendo la conoscenza di quegli aspetti della sua personalità che necessitano di essere corretti dalla preghiera e pentimento. In generale, la loro visione è già l'inizio della correzione.




È particolarmente difficile per una persona che va in chiesa in viaggi ai santuari organizzati da compagnie di viaggio secolari. Il contingente in loro è molto diverso, a volte ha una vaga idea di quella che viene chiamata etica cristiana - e il parrocchiano medio più volte al giorno deve raccogliere tutta la sua volontà e tutta l'umiltà in un pugno per rimanere in un essere umano decente. credente. Non è facile e, allo stesso tempo, questa esperienza è molto importante. Per l'anima, a volte conta non meno del momento stesso ingresso al santuario. Ed è impossibile separarlo - dopotutto, il pellegrinaggio come sentiero inizia con il primo passo oltre la soglia nativa, e il contatto con il santuario avviene invisibilmente prima che la persona vi sia fisicamente attaccata. Quindi il pellegrinaggio moderno, ripetiamo, è, se non un'impresa, ma una seria pratica spirituale. E gli insegnanti per una persona qui non sono solo altre persone, ma lui stesso, che osserva se stesso e desidera sinceramente la sua correzione. Ci sono soprattutto molte tentazioni lontano da casa, e spesso sembrano pensieri e impulsi piuttosto devoti, ma questo è solo a prima vista. È brutto ricordare che ha promesso a parenti e amici di portare da Gerusalemme un'icona benedetta, l'olio di un'icona che brucia sulla Pietra della Cresima, una croce pettorale o un set di incenso dalla Terra Santa? Sembra che ricordare questo e mantenere le promesse sia buono e corretto. Ma per qualche ragione, tali pensieri possono iniziare a sopraffare una persona nel momento più inopportuno - ad esempio, in coda per il Kuvukliya nella chiesa del Santo Sepolcro, alla vigilia del momento in cui, forse, l'unica volta in per la sua vita venererà il sancta sanctorum per ogni cristiano - il luogo della risurrezione del Signore e il nostro Dio Gesù Cristo ... 'C'è un tempo per ogni cosa e un tempo per tutte le cose sotto il cielo', ha detto Ecclesiaste (3: 1). Capacità di vivere appieno tutti un momento separato dell'essere, senza essere trascinato mentalmente né nel passato né nel futuro, è molto importante per un cristiano. E in pellegrinaggio, questa qualità acquista un significato speciale, permettendoti di conservare nel tuo cuore ogni momento di nuova esperienza e di non perdere qualcosa che semplicemente non può mancare.

Va detto che la pratica dei viaggi di pellegrinaggio in Russia, Ucraina, Bielorussia e altre repubbliche dell'ex Unione Sovietica non è stata interrotta nemmeno in tempi senza Dio. Segretamente, con il pretesto di viaggi per i propri bisogni, le persone andavano a Kiev-Pechersk Lavra, nei luoghi in cui si svolgeva il ministero ascetico del monaco Serafino di Sarov, nel luogo in cui si svolgeva segretamente la processione Velikoretsky nella taiga dalle autorità, i cui partecipanti venivano catturati ogni anno dalla polizia ... che pellegrinaggio? Senza dubbio sì. E, cosa altrettanto importante, i partecipanti a quei viaggi proibiti ci hanno trasmesso un messaggio: compiere l'opera di Dio è molto più importante che compiacere le altre persone o il potere mondano, e le priorità stabilite correttamente qui sono più preziose della prosperità, della tranquillità , l'approvazione del pubblico ... Non è a causa dell'equatore della Perestrojka, dopo la celebrazione del Millennio del Battesimo della Rus ', quando è diventato improvvisamente chiaro che il passato oscuro non sarebbe tornato, migliaia, decine di migliaia di persone si sono precipitate in pellegrinaggio a Santuari cristiani situati sia nel nostro paese che all'estero. A seconda dell'alternanza di obesi e non molto anni della nostra storia moderna, il numero di pellegrini era più o meno, ma allo stesso tempo una cosa è abbastanza ovvia: il pellegrinaggio come pratica cristiana è tornato pienamente nelle nostre vite, e il atteggiamento nei suoi confronti tra le persone, inclusi milioni di nostri compatrioti non religiosi - la cosa più seria. Alla fine dell'Ottocento, un corrispondente di una delle testate francesi, che ha assistito alla preghiera dei pellegrini russi a Gerusalemme, ha scritto: 'Un popolo che sa pregare in questo modo ha un grande futuro'. E anche se decenni di un'era empia giacciono nella storia del nostro Paese tra quel momento e il presente, oggi, quando la maggior parte dei nostri connazionali si considerano nuovamente cristiani, vorrei credere che un giornalista la cui vera vocazione l'essenza delle cose è poi riuscita a discernere qualcosa di importante nel tempo., di cui forse assisteremo. V. Sergienko