Antica Giaffa: la città di Jafet e l'apostolo Pietro

Jaffa, alias l'antica Iopia, è una delle città più antiche del pianeta, abitata ininterrottamente. Dalla metà del secolo scorso questa città fa parte dello stesso distretto amministrativo di Tel Aviv, da allora ne è diventata, appunto, il suo sobborgo. Per centinaia di anni prima, Giaffa è rimasta la porta marittima della Terra Santa e la sua prima città vista dai pellegrini cristiani che rimasero in Palestina per il culto - e da qui seguirono a piedi Gerusalemme, Betlemme e Nazaret. Nella stessa Giaffa ci sono anche santuari cristiani - sono collegati principalmente nella vita e nelle azioni del santo supremo apostolo Pietro.   Sin dai tempi antichi, Jaffa (Jaffa) sulle rive del Mar Mediterraneo è stata un porto fortificato e oggetto del desiderio di molti antichi re e sovrani. Resti delle fortificazioni più antiche che circondavano il colle su cui sorge la città risalgono al XVIII secolo a.C., e le tracce dei più antichi edifici residenziali risalgono al XVII e XVI secolo. La prima menzione scritta della città - o meglio, l'intera storia 'La presa di Juppa', risale al XV secolo aC. Questo manoscritto, che è sopravvissuto fino ad oggi, racconta come il generale del Faraone catturò Giapa con astuzia.

Durante il tempo dell'antica Roma, la città portuale crebbe e si arricchì - prima, durante la guerra ebraica, i ribelli locali non venivano in città per interrompere le comunicazioni marittime dell'impero. Il tentativo non ebbe successo e il destino di Gerusalemme attendeva Giaffa: come punizione per la provincia ribelle, i romani non lasciarono quella che viene chiamata una pietra intatta dalla città. Dopo poco, sotto Vespasiano, la città portuale sarà ricostruita per ordine dell'imperatore e la sua storia continuerà, anche se con un nome un po 'modificato: Flavia Joppa. La crescita della popolazione della città e la sua prosperità aumentarono anche nel periodo bizantino, fino alla presa della città da parte degli arabi nel 638. Sotto la sciabola musulmana, appassisce la brillante Joppa, rimanendo per quattro secoli solo una specie di attracco per navi di pellegrini che professavano sia il cristianesimo che il giudaismo. I crociati che apparvero sotto le mura della fortezza nel 1100 portarono un grande risveglio alla vita locale. La città si trasforma in un'enorme base di rifornimento, 'il porto di Gerusalemme', come lo chiamano i cavalieri - fornendo tutto l'esercito amante di Cristo che sta combattendo in tutta la Palestina. Musulmani ed ebrei vengono espulsi dalla città, che diventa essa stessa il centro della neonata contea di Giaffa e Ascalon. Il numero crescente di soldati che arrivano in città attira commercianti dall'Europa e dall'Asia. La città si sta costruendo, guadagnando sempre di più importanza economica e politica. Nel 1191 viene catturato dalle truppe di Saladino, ma un anno dopo Riccardo Cuor di Leone libera Giaffa. Successivamente, i crociati lasciano la città ei loro tentativi di rivendicarla non finiscono nel nulla. Infine, nel 1268, il sultano mamelucco Baybars distrugge completamente Giaffa come oggetto delle rivendicazioni dei cristiani europei - e per i successivi quattrocento anni cessa di esistere del tutto come porto. Solo in epoca moderna, a partire dal XVII secolo, la città viene progressivamente ricostruita e si ritrova nuovamente sulle pagine della storia mondiale. Nel 1799, dopo un assedio di sei giorni, Giaffa fu catturata da Napoleone Bonaparte. Ma tutti questi sono eventi nella storia del socio-politico; sarebbe opportuno dire anche della chiesa, correlata alla Sacra Scrittura e alla Tradizione. Il nome stesso di questo luogo è associato al nome del figlio di Noè, Jafet, che, secondo le Sacre Scritture, fondò qui il primo insediamento. Secondo alcune versioni, fu qui alla vigilia del diluvio che fu lanciata l'Arca.




Durante la conquista della terra di Canaan da parte di Giosuè, Giaffa rimane in possesso dei 'popoli del mare': i Filistei e altri. Quando la terra è distribuita tra le tribù di Israele, la città risulta essere nel territorio di Dan, ma gli israeliti non riescono a portare Jaffa via dai Filistei. Nel 701 a.C. Giaffa viene catturata dal re d'Assiria Sennacherib. Nel 586-332 a.C. Dominio persiano nella città: Dario I consegnò Giaffa al re di Sidone e ai suoi discendenti, che stabilirono qui una colonia fenicia. In epoca ellenistica, Giaffa era una città autonoma o una parte del distretto di Samaria. Durante la lotta di liberazione nazionale dei Maccabei e nel periodo Asmoneo (144-132 a.C.), gli ebrei a volte si impadroniscono della città, poi ne vengono espulsi dai pagani, poi la liberano di nuovo - il che, ovviamente, non lo fa contribuire alla comprensione interreligiosa a Jaffa. Nelle Sacre Scritture del Nuovo Testamento, Jaffa-Joppa è associata principalmente al nome di San Pietro. Lui stesso non era un nativo locale - tuttavia, è stato qui che si sono svolti eventi con lui, grazie ai quali il cristianesimo è conosciuto oggi come religione mondiale. San Pietro, che si trovava in una città vicina, fu convocato dai compagni di fede a Giaffa, dove morì una virtuosa donna cristiana di nome Tabitha. Grazie alla fervida preghiera dell'apostolo, la donna fu risuscitata. L'incidente sconvolse così tanto i cittadini che molti di loro iniziarono a confessare Cristo stessi. Tra coloro che si convertirono, c'erano molte persone benestanti che invitarono Pietro a rimanere nelle loro case - tuttavia, l'apostolo scelse una casa durante il suo soggiorno a Giaffa un semplice conciatore di nome Simon: ovviamente, la vita e la quotidianità di una persona comune che si guadagnava da vivere per la sua famiglia con il duro lavoro era per lui più comprensibile. Fu in questa casa, o meglio, sul suo tetto, che il santo apostolo visse un'esperienza mistica, grazie alla quale il cristianesimo dalla fede di una piccola parte del popolo ebraico divenne una religione sovranazionale.





Come narra il libro degli Atti, salendo sul tetto della casa per pregare, Pietro si sentì improvvisamente affamato. In seguito a ciò, l'apostolo fu ricompensato con una visione: un vaso in animali, ritualmente impuro per un ebreo ('tutti gli animali terrestri a quattro zampe, animali, rettili e uccelli del cielo') discese dal cielo a lui, e una voce risuonò out: 'Alzati, Peter, uccidi e mangia'. Poiché Pietro, che aderiva ai principi del giudaismo, rifiutava di mangiare cose impure, la voce gli comandò: 'Ciò che Dio ha purificato, non lo consideri impuro' (Atti 10:15). Poi la visione è scomparsa. Mentre Pietro rifletteva su come capire ciò che vedeva, tre persone si avvicinarono alla porta della casa del conciatore e trasmisero all'apostolo un invito del centurione romano Cornelio a fargli visita. Pietro, a cui era proibito dalla legge ebraica di visitare le case dei pagani, e ancor più di condividere un pasto con loro, rallentò con una risposta, ma lo Spirito Santo gli disse di andare dal Romano senza alcun dubbio, cosa che fece l'apostolo. Nella casa dell'ufficiale romano, Pietro vide molti dei suoi parenti e amici e per lungo tempo predicò loro gli insegnamenti di Cristo. Quando Pietro ebbe finito, il significato della visione sul tetto della casa del conciatore gli divenne perfettamente chiaro: indicava la missione degli apostoli di portare la parola di Cristo a tutti i confini del mondo abitato, ai diversi popoli che lo abitavano. La casa del conciatore dal tetto piatto di Simon viene mostrata oggi ai pellegrini a Giaffa. È vero, dopo un incidente avvenuto qui, è impossibile entrarvi, ma questo non infastidisce i pellegrini. Camminano verso una casa in una strada stretta vicino a un faro a strisce per fermarsi alla porta di un edificio che il cartello dice appartiene alla famiglia Zakaryan. Coloro che sono riusciti a visitare qui prima dicono che nel cortile c'è un antico pozzo dove il conciatore Simone raccoglieva l'acqua per la sua arte - così come un sarcofago di pietra, che lo stesso Apostolo Pietro avrebbe scolpito per se stesso. A proposito, un'importanza particolare è stata attribuita a questa casa anche quando i musulmani governavano in questi luoghi: in uno di questi periodi è stato eretto un minareto sul tetto.




Il principale santuario ortodosso dell'antica Giaffa è la chiesa di San Pietro nel cortile della giusta Tabitha, che appartiene alla missione spirituale russa. Per essere precisi, il tempio fu consacrato in onore della festa dell'Adorazione delle catene oneste dell'apostolo Pietro, e il suo altare laterale settentrionale - nel nome della giusta Tabitha, la cui sepoltura divenne il santuario principale dell'intero tempio complesso. Sopra la tomba della donna retta, decorata con mosaici del primo periodo bizantino, gli architetti costruirono una cappella speciale. Anche prima della costruzione del tempio, su un terreno con la sepoltura del giusto Tabitha, acquistato dall'archimandrita Antonin (Kapustin) per la missione spirituale russa a metà del XIX secolo, fu eretto un ospizio per i pellegrini che arrivavano via mare a Giaffa. Qui è stato scavato un pozzo ed è stato allestito un giardino con alberi da frutto e ornamentali: i pellegrini russi nel cortile sono stati accolti da boschetti di agrumi, viali ombrosi di cipressi, eucalipti, pini, ulivi ...

All'inizio degli anni '80 del XIX secolo iniziò a funzionare una ferrovia che collegava Giaffa con Gerusalemme. E nel 1988, sul sito di Giaffa, alla presenza di rappresentanti della famiglia imperiale russa, era come Oggi direbbero che è iniziata la costruzione del tempio, alla cui costruzione hanno contribuito sia gli artigiani italiani che quelli locali - e le icone per esso sono state dipinte dall'artista russo A. Ledakov. All'inizio del 1994, la chiesa è stata consacrata dal patriarca Gerasim di Gerusalemme, co-servito dal metropolita Pietro d'Arabia e dall'arcivescovo di Giordania, nonché dal già citato archimandrita Antonin. Sfortunatamente, il XX secolo senza Dio ha lasciato il segno nel complesso del tempio. Il tempio e gli edifici del cortile, lasciati senza sostegno dalla Russia, caddero in rovina e necessitarono di un'accurata ricostruzione e riparazione. I lavori di restauro sono iniziati nel 1995 e sono durati quindici lunghi anni. Di conseguenza, il tempio è stato restituito al suo aspetto originale, caratterizzato dalle caratteristiche dell'architettura greco-bizantina. La rianimata Società Imperiale Palestinese Ortodossa ha presentato al tempio un'iconostasi bianca a due livelli, in cui la pala d'altare 'La risurrezione di Tabitha' occupa il suo posto. Per quanto riguarda le pitture murali realizzate nel 1905 dai maestri della Pochaev Lavra, una parte significativa di esse è stata meticolosamente restaurata ai nostri tempi. Gli affreschi della chiesa raffigurano i santi apostoli Paolo e Pietro, oltre a scene della vita di quest'ultimo; qui sono presenti anche immagini di altri apostoli tra i Dodici.




C'è un'altra chiesa a Giaffa, consacrata nel nome dell'apostolo Pietro - cattolica romana, che, secondo i fratelli francescani (è sotto la giurisdizione del loro ordine), si trova sul sito della casa originaria di Simone il conciatore. Che sia vero o no, oggi è impossibile confermarlo o negarlo. Comunque sia, questa chiesa del XVII secolo con una facciata arancione brillante e un alto campanile è interessante già perché fu eretta sulle fondamenta di una fortezza medievale, eretta qui per ordine dell'imperatore Federico II, e dopo la distruzione dai musulmani, ricostruita dal re francese Luigi IX nella metà del XIII secolo e intitolata a questo monarca. Anche la chiesa di San Pietro Apostolo fu distrutta due volte nel XVIII secolo e ogni volta fu ricostruita. L'edificio ha assunto la forma attuale nel periodo dal 1888 al 1894; la ricostruzione del 1903 ha aggiunto qualcosa al suo aspetto. L'architettura della chiesa è sostenuta nello spirito delle cattedrali cattoliche europee: soffitti a volta, vetrate colorate, pareti di marmo. Le vetrate del tempio del famoso maestro di Monaco Franz Xavier Zettler riflettono gli eventi del Nuovo Testamento, un partecipante che era l'Apostolo Pietro: pesca con il Maestro, consegna delle chiavi, Trasfigurazione del Signore e lavanda dei piedi nell'Ultima Cena. Naturalmente, c'è anche una scena della risurrezione di Tabitha, l'Immacolata Concezione e l'immagine di Francesco d'Assisi - e il resto delle vetrate sono immagini di santi spagnoli (l'attuale edificio della chiesa è stato costruito con denaro spagnolo) .

Nelle due stanze circolari della chiesa con soffitti bassi, situate in prossimità della sacrestia, è possibile vedere ciò che resta della fortezza di San Luigi, che qui sorgeva nel XIII secolo. La tradizione locale assicura che proprio in questi locali soggiornò Napoleone Bonaparte nel 1799, durante la sua campagna egiziano-siriana. Nell'antica Giaffa, sebbene sia diventata una parte della moderna Tel Aviv, esiste ancora un luogo per la solitudine di preghiera e la conoscenza della cultura spirituale e artistica del luogo, la cui origine si perde nella notte dei tempi. Il centro della città, dove vivono molte persone con professioni creative, è pieno di laboratori di artisti, gallerie espositive, mercatini delle pulci (uno di questi, come assicurano i residenti locali, è il più antico del mondo). E dopo essersi rivolti al mare, è del tutto possibile calpestare accidentalmente una pietra, che duemila anni fa fu toccata dai sandali del santo. l'apostolo Pietro. Da allora, la città è stata distrutta e ricostruita più di una volta - ma dopotutto, antichi manufatti, come i manoscritti, non scompaiono da nessuna parte: rimanendo nascosti fino al tempo, dopo secoli e millenni, ricadono negli occhi delle persone. V. Sergienko