Святой Серафим Саровский – один из величайших угодников Божьих, просиявших в Русской Церкви со времен Владимирова Крещения до наших дней. В церковном календаре есть несколько дат, посвященных памяти этого великого святого – день его блаженной кончины, дата, когда после безбожного времени были обнаружены считавшимися утраченными его святые мощи, а также соборные празднования в честь Тамбовских, Курских, Нижегородских и Дивеевских святых. В самом начале последнего месяца лета Церковь молитвенно воспоминает первое обретение мощей Серафима Саровского и его канонизацию в лике святых преподобных в 1903 году, сопровождавшуюся невиданными по масштабу, поистине всенародными торжествами.
Почитание Саровского чудотворца было огромным еще при жизни – а после его смерти в 1833 году еще более возросло. Однако бюрократические препоны и мнения сомневающихся стали причиной того, что комиссия по собранию свидетельств о случаях чудесной помощи, связанных с именем Саровского старца, начала работу только в 1892 году. За полтора года были по всей стране собраны сотни таких свидетельств. Большим ревнителем памяти святого Серафима был последний Российский император Николай II; его единомышленниками в деле прославления этого угодника Божьего стали обер-прокурор Синода Саблер и митрополит Санкт-Петербургский Антоний (Вадковский). В 1895 году тамбовский владыка Димитрий представил в Святейший Синод заключение комиссии со свидетельствами о чудесных знамениях и исцелениях, явленных по молитвам отца Серафима. В 1903 году был прокопан свод склепа, где покоились мощи святого, и обнаружен совершенно целый дубовый гроб.
На торжества по случаю обретения мощей и прославление святого Серафима Саровского в Дивееве собралось более трехсот тысяч человек со всей России – небывалое число, учитывая развитие транспортного сообщения в ту эпоху! Прибыл император Николай II с семьей, члены царствующего дома, множество архиереев из разных епархий, монашествующих и мирян. Во всех храмах шли богослужения; два крестных хода, из Дивеева и Саровской пустыни, выступили навстречу друг другу. Объединившись, они вместе направились к церкви преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, где находился гроб преподобного Серафима. Поставив его на носилки, император, великие князья и архиереи перенесли гроб в Успенский собор, где шло всенощное бдение. Когда митрополит Антоний открыл гроб, все, находившиеся в храме, встали на колени. Под сводами собора впервые зазвучало величание новопрославленному святому: «Ублажаем тя преподобне отче Серафиме...». Члены царской семьи и представители духовенства один за другим благоговейно приложились к святым мощам.
На следующий день за божественной литургией мощи Саровского чудотворца на малом входе с Евангелием обнесли вокруг Престола и положили в заранее подготовленную раку. По окончании богослужения был совершен крестный ход со святыней вокруг монастырских храмов. На всем его протяжении участников торжественного шествия сопровождали тысячи людей, из разных градов и весей прибывших в Дивеево, чтобы увидеть прославление великого святого, народное почитание которого к моменту его канонизации достигло небывалых масштабов.
Увы, никто из верующих, принимавших участие в торжествах по случаю канонизации преподобного Серафима, прошедших в Дивееве и Саровской пустыни летом 1903 года, не знал и не мог знать, что не пройдет и двадцати лет, как страна погрузится в атеистическое безумие. В конце 1920 года рака с мощами святого в Дивеевском монастыре будет вскрыта, а в 1921-м мощи увезут в Москву, в собрание антирелигиозного музея. Только в 1990-м они чудом – а, вернее, милостью Божьей – отыщутся в запасниках Музея истории религии зашитыми в рогожу – и после освидетельствования будут возвращены Церкви в следующем, 1991 году. Так произойдет второе обретением мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца, память о котором Церковь совершает в один день с преставлением святого, 15 января.
В. Сергиенко
