Второе пришествие. Страшный суд

Иконография Страшного суда складывалась на основе сюжетов Святого Писания и Предания, начиная с IV века (фрески античных катакомб), затем – в византийской, европейской и русской духовной живописи – и в целом сложилась в X-XI векам. На иконах и фресковых росписях Страшного суда изображаются сцены конца света, воскресения умерших, окончательного определения участи каждой из человеческих душ, блаженства праведников и мук грешников. Наибольшее влияние на иконографию по данной теме оказали канонические Евангелия, Апокалипсис, ветхозаветная книга пророка Даниила, «Слова» Ефрема Сирина и Палладия Мниха, жития Василия Нового, а также народные апокрифы: «Хождение Богородицы по мукам» и другие. Изображения Страшного суда не имели целью запугивание людей, но были призваны побуждать к размышлению над своими грехами – чтобы «не отчаиваться, не терять надежды, но положить начало покаяния».

На иконе (дерево, темпера; конец XIX) века Страшного суда «Второе и страшное пришествие Господа Нашего Иисуса Христа» представлена традиционно византийско-русская иконография событий Апокалипсиса. В верхнем ярусе – Небесный Иерусалим, куда на крыльях возносятся души праведников, Новозаветная Троица в окружении ангелов, Бог Отец благословляет Бога Сына, Архистратиг Михаил низвергает с небес денницу с его приспешниками. Ниже – мир ангельский, под ним – Христос Судия, которому предстоят Богородица и Иоанн Предтеча, коленопреклоненные Адам и Ева (древний змий-искуситель, поднимаясь из ада, собирается ужалить Адама в пяту). Справа и слева от Судии сидят Двенадцать апостолов с книгами в руках. Еще ниже, по правую руку от Судии – праведники, по левую – грешники; перед грешниками – пророк Моисей, который указывает вверх, на Того, Кого духовно слепые отвергли.

В центре композиции средника – Этимасия, Престол, уготованный для Второго пришествия Христова, с орудиями Крестных страданий и двумя ангелами за ним. Внизу, под Престолом – весы, на которых взвешиваются добрые и злые дела каждой из душ. Бесы стараются утянуть вниз чашу злых дел, но ангел отгоняет их копьем. Слева – ангел объясняет пророку Даниилу смысл бывшего ему видения: четыре зверя (они в четырех разноцветных медальонах справа) суть четыре «погибельных царства» – Вавилон, Персия, эллинистическая Греция и Рим. Правее – большой медальон со сценой «земля и море отдают своих мертвых на суд».

Слева внизу средника – райский сад, где пребывает Богородица, Которой предстоят ангелы, сидят праотцы Авраам, Исаак и Иаков с душами праведных, обращаясь к ним, стоит благоразумный разбойник, раскаявшийся на кресте. К райским вратам, охраняемым херувимом, приближается шествие святых, которым апостол Петр ключом отворяет вход.

Справа внизу – огненная преисподняя, где сатана сидит верхом на двуглавом звере, держа на коленях душу Иуды. А адском пламени страждут осужденные на Страшном суде души. Внизу, в четырех отдельных пространствах, подвергаются особым мукам повинные в самых тяжких грехах. Между раем и адом – привязанный к столбу голый человек, которому ангел объявляет его участь. Это милостивый блудник, который «ради милостыни избавлен вечных мук, а ради блуда лишен Царства небесного».

Икона входит в собрание банка Intesa Sanpaolo и находится в экспозиции Палаццо Леони Монтанари в Виченце (Италия).