Второе пришествие и Страшный суд

Иконография Страшного суда складывалась на основе сюжетов Святого Писания и Предания, начиная с IV века (фрески античных катакомб), затем – в византийской, европейской и русской духовной живописи – и в целом сложилась в X-XI векам. На иконах и фресковых росписях Страшного суда изображаются сцены конца света, воскресения умерших, окончательного определения участи каждой из человеческих душ, блаженства праведников и мук грешников. Наибольшее влияние на иконографию по данной теме оказали канонические Евангелия, Апокалипсис, ветхозаветная книга пророка Даниила, «Слова» Ефрема Сирина и Палладия Мниха, жития Василия Нового, а также народные апокрифы: «Хождение Богородицы по мукам» и другие. Изображения Страшного суда не имели целью запугивание людей, но были призваны побуждать к размышлению над своими грехами – чтобы «не отчаиваться, не терять надежды, но положить начало покаяния».

На иконе XIX века изображено Второе пришествие Господа Иисуса Христа и Страшный суд, совершаемый над душами людей. В верхнем регистре – Новозаветная Троица в окружении ангелов, Бог Отец, благословляющий Сына, Небесный Иерусалим, в который на крыльях взлетают души святых и Архистратиг Михаил, низвергающий в ад сатану и его приспешников. Ниже – Христос Судия с открытым Евангелием, с предстоящими Ему Божьей Матерью, Иоанном Предтечей, ангелами и коленопреклоненными Адамом и Евой (древний змий, поднимаясь из преисподней, готовится ужалить Адама в пяту). По обе стороны от Судии сидят Двенадцать апостолов с книгами в руках.

В следующем регистре – Престол, уготованный ко Второму пришествию, с орудиями страстей Христовых и стоящим по сторонам ангелами. По одну сторону от Престола – праведники, по другую – грешники, перед которыми стоит пророк Моисей, указывая на Того, в Ком духовно слепые не признали Мессию. Под Престолом – весы, на которых взвешивают добрые и злые дела каждой души; бесы пытаются перетянуть чашу со злыми делами вниз, но ангел отгоняет их копьем.

Справа – сцена из Апокалипсиса «земля и море отдают своих мертвых». Слева – ангел объясняет пророку Даниилу смысл бывшего ему видения: четыре животных (они в отдельных медальонах справа) суть четыре царства погибельных: Вавилон, Персия, эллинистическая Греция и Рим.

В левом нижнем углу средника – райский сад, где восседает Богородица, Которой предстоят два ангела, ходит разбойник благоразумный, раскаявшийся на кресте, в тени деревьев сидят праотцы Авраам, Исаак и Иаков с душами праведных. К воротам сада подходят святые во главе с апостолом Павлом.

В правом нижнем углу – огненная преисподняя, где верхом на звере сидит сатана и бесы мучают грешников. В подземных пещерах особым мучениям подвергаются души, повинные в тяжких грехах. Между раем и адом – привязанный к столбу милосердный блудник, которому ангел объявляет его участь: «ради милостыни избавлен вечных мук, а ради блуда лишен Царства небесного».

Икона находится в собрании Государственного музея истории религии в Санкт-Петербурге.