Святая Параскева жила в третьем веке в малоазийской Иконии. Особо почитая пятницу – день крестной смерти Спасителя – родители назвали ее Параскевой («пятница»). Достигнув совершеннолетия, девушка дала обет девства и стала просвещать язычников светом веры Христовой.

В 300 году в Иконию прибыл военачальник, которому нечестивым императором Диоклетианом был дан приказ истребить христиан. Параскева отказалась принести жертву языческим богам, за что была подвергнута мучениям. Ее подвесили на дереве, терзая тело железом, однако ночью Господь исцелил раны мученицы. На следующий день святую жгли огнем, но наутро раны вновь оказались исцеленными. Тогда ожесточенные мучители отсекли мечом главу святой. Тело великомученицы предали земле христиане. От честных мощей угодницы Божьей было явлено немало чудес и исцелений.

В Восточной церкви во имя великомученицы Параскевы издавна строили придорожные храмы и часовни. Ей молятся об исцелении от различных недугов, о семейном благополучии и согласии. Также святую Параскеву почитают покровительницей урожаев и скота, принося в день ее памяти в храм плоды для освящения.

На образе (дерево, левкас, яичная темпера, золото; размер 36 × 29 см), написанном в первой половине XIX века в иконописном селе Палех, святая Параскева изображена в обрамлении шестнадцати сцен из ее жителя, снабженных пояснительными надписями на полях. В среднике иконы святая Параскева представлена фронтально, во весь рост, в хитоне красного цвета, указывающего на ее мученическое достоинство, с золотым поясом. На угоднице Божьей зеленый плащ, главу ее покрывает белый плат. Вверху – образ Спаса Нерукотворного. Пальцы правой руки святой складываются в крестное знамение; в левой руке она держит развернутый вниз свиток с Символом веры. За спиной великомученицы – характерный для палехских икон причудливый пейзаж с горами, рекой и городом.

Средник иконы обрамляют житийные сцены, среди которых – научение отроковицы Параскевы вере Христовой; приведение святой на суд игемона; разнообразные мучения, которым подвергают великомученицу; усечение главы угодницы Божьей и ряд других. Икона находится в собрании Государственного музея палехского искусства в селе Палех. В конце восьмидесятых годов прошлого века она была реставрирована в Ленинграде В.Ю. Бровкиным.

Самобытный палехский стиль иконописи сформировался к середине XVIII века, вобрав в себя стилистические особенности строгановской и новгородской школ, а также манеру письма мастеров Повольжья. Для Палеха характерны сложная композиция и специфичная техника создания изображений. Мелкие детали изначально прорисовывались на бумаге, а после продавливались иглой; затем следовала роспись красками. Палехские иконы отличаются обилием деталей – одежды святых, например, расписывались характерными мелкими складками (козелками). Пейзажи, животные, птицы, строения на палехских иконах часто весьма фантастичны.