Египтянин по рождению и христианин по вере, святой Мина был воином и служил в городе Котуане во Фригии под началом сотника Фирамлиана. Когда при императорах Диоклетиане и Максимиане (284–305 гг.) открылись гонения на христиан, он оставил службу и ушел в горы, где жил, проводя дни в молитве и пощении.

В 304 году, в разгар языческого празднества святой Мина пришел в Котуан и во время игрищ, на которые собрались тысячи людей, открыто обличил идолопоклонство и проповедовал Христа Воскресшего. Отведенный на суд местного правителя Пирра, святой отверг предложение принести жертву языческим божествам, за что был предан жесточайшим мучениям и затем обезглавлен. Тело мученика сожгли на костре. Ночью единоверцы Мины собрали уцелевшие в пламени останки святого и благоговейно предали их земле в соответствии с христианским обычаем. Впоследствии на месте казни великомученика Мины был построен храм, освященный в его имя. Святые же его мощи были перенесены на родину угодника Божьего, в Египет.

Из русских икон великомученика Мины Котуанского с житием примечателен образ второй четверти – середины XVI века размером 65×55 см, написанный в Твери (по другой версии – в Ростове Великом). На среднике иконы святой Мина изображен в воинском доспехе и плаще. Правой рукой он держит копье, левой придерживает у пояса меч в ножнах; за спину святого заброшен щит. Интересно, что, если доспех святого иконописец постарался изобразить наподобие позднеантичных образцов, то одежды великомученика и комплекс его вооружения относятся, скорее, к высокому средневековью. Часть одежд святого Мины – красного цвета, как указание на принятый им мученический венец.

По периметру средника размещены шестнадцать клейм с сюжетами из жития великомученика. А именно – сцены мучения святого Мины, усекновения его главы и погребения, поставления церкви в честь и славу святого, посмертные явления и чудеса великомученика. Находится икона в собрании Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева в Москве.