Празднование: на 50-й день после Пасхи

Икона Ветхозаветная Троица также называется Гостеприимство Авраама и отсылает созерцающих её к 18 главе Книги Бытия. Господь Бог в виде трех мужей явился у дуба Мамврийского Аврааму и Сарре, которые, не ведая Кто перед ними, тем не менее радушно приняли гостей, предложив им пресные хлебы, мясо телёнка, масло и молоко. Пожилые супруги сами подавали блюда на стол — а в конце трапезы один из странников сказал Аврааму, что у них с Саррой будет сын. В христианстве эти трое странников понимаются как образ Триединого Бога.

Сюжет у Мамврийского дуба в иконописи прослеживается, начиная со II века. Эту же сцену можно видеть в росписи святой Софии Киевской (XI век). Наиболее широко известны фреска Феофана Грека XIV века и икона «Троица Живоначальная» преподобного Андрея Рублёва. На последней нет ни Авраама, ни Сарры — только Три Ангела восседают на престоле, а перед Ними стоит чаша.

Икона преподобного Андрея Рублева стала своего рода эталонной для изображения Триединого Бога в русской иконописи. Стоглавый Московский собор 1551 года постановил: «Писать живописцам иконы с древних образцов, как греческие живописцы писали и как писал Андрей Рублев и прочии, а подписывать «Святая Троица».