Страшный суд (Владимирская)

Иконография Страшного суда складывалась на основе сюжетов Святого Писания и Предания, начиная с IV века (фрески античных катакомб), затем – в византийской, европейской и русской духовной живописи – и в целом сложилась в X-XI векам. На иконах и фресковых росписях Страшного суда изображаются сцены конца света, воскресения умерших, окончательного определения участи каждой из человеческих душ, блаженства праведников и мук грешников. Наибольшее влияние на иконографию по данной теме оказали канонические Евангелия, Апокалипсис, ветхозаветная книга пророка Даниила, «Слова» Ефрема Сирина и Палладия Мниха, жития Василия Нового, а также народные апокрифы: «Хождение Богородицы по мукам» и другие. Изображения Страшного суда не имели целью запугивание людей, но были призваны побуждать к размышлению над своими грехами – чтобы «не отчаиваться, не терять надежды, но положить начало покаяния».

На иконе (размер 148 × 121 × 3,5 см), написанной в первой половине XIX века на Владимирщине, в одном из иконописных сел, картина Страшного суда изображена в несколько ярусов. В верхнем – Небесный Иерусалим, куда поднимаются на крыльях души святых, Господь Саваоф в окружении ангельского воинства, Троица Новозаветная (Отец, Сын и Дух Святой в виде голубя), Архангел Михаил, низвергающий с неба денницу и его приспешников.

Ниже – Христос Судия, восседающий с огненным мечом. Его ноги опираются на сферу, символизирующую полноту мира. Христу предстоят Богородица и Иоанн Предтеча, сонмы ангелов, коленопреклоненные Адам и Ева. Адама пытается ужалить в пяту поднимающийся из ада древний змий. По правую и левую руку от Судии сидят Двенадцать апостолов. Еще ниже, по центру – Престол уготованный ко Второму пришествию Христову; за ним – животворящий Крест, вокруг – трубящие на суд ангелы. По одну сторону от Престола стоят праведники, по другую – грешники. Перед группой грешников – пророк Моисей со скрижалями, указывающий вверх, на того, кого духовно слепые люди не признали как Мессию. Под Престолом – весы, на разные чаши которых ангелы и демоны полагают добрые и злые дела человеческой души.

Ниже – земля и море отдают своих мертвых для суда над ними. Ангел поясняет пророку Даниилу смысл бывшего ему видения: четыре разных животных суть «погибельные царства»: Вавилон, Персия, эллинистическая Греция и Рим. Слева – райский сад, в котором пребывают Авраам, Исаак и Иаков с душами праведных, а также раскаявшийся на кресте благоразумный разбойник. Ко вратам в сад направляется группа святых с апостолом Павлом во главе.

Справа – огненная преисподняя, где сидит сатана, держа на цепи скованных грешников; других грешников гонят туда бесы. Внизу в клеймах изображены различные виды мучений, которым души подвергаются за тяжкие грехи. Между раем и адом – привязанный к столбу милосердный блудник, которому объявляет его участь ангел: он «ради милостыни избавлен вечных мук, а ради блуда лишен Царства небесного».

Икона находится в собрании Михаила Де Буара (Елизаветина), Россия.