Страшный суд (Сольвычегодская)

Иконография Страшного суда складывалась на основе сюжетов Святого Писания и Предания, начиная с IV века (фрески античных катакомб), затем – в византийской, европейской и русской духовной живописи – и в целом сложилась в X-XI векам. На иконах и фресковых росписях Страшного суда изображаются сцены конца света, воскресения умерших, окончательного определения участи каждой из человеческих душ, блаженства праведников и мук грешников. Наибольшее влияние на иконографию по данной теме оказали канонические Евангелия, Апокалипсис, ветхозаветная книга пророка Даниила, «Слова» Ефрема Сирина и Палладия Мниха, жития Василия Нового, а также народные апокрифы: «Хождение Богородицы по мукам» и другие. Изображения Страшного суда не имели целью запугивание людей, но были призваны побуждать к размышлению над своими грехами – чтобы «не отчаиваться, не терять надежды, но положить начало покаяния».

На иконе (размер 198,5 × 152 × 4,3 см) псковского письма, происходящей из Благовещенского собора города Сольвычегодска и написанной не позднее 1579 года, изображение Страшного суда разделено на несколько регистров. В верхнем помещены изображения Небесного Иерусалима, Господа Саваофа в окружении ангелов, Святой Троицы (Отец, Сын и Дух Святой в образе голубя) и Архангела Михаила, низвергающего с небес денницу и других падших ангелов. Ниже Христос представлен как Судия, сидящий на престоле; Ему предстоят Богородица и Иоанн Предтеча, к подножию припадают Адам и Ева. По обе стороны он Христа – ангельское воинство и апостолы, сидящие с открытыми книгами в руках. Адама жалит в пяту змий, хвост которого опускается в преисподнюю.

В регистре ниже – Престол, Уготованный ко Второму пришествию, с Евангелием и орудиями страстей Христовых; за Престолом – два ангела со свитками. По сторонам от Престола – праведники и грешники; перед грешниками стоит пророк Моисей, указывая им вверх, на Христа, которого духовно слепые не приняли, как Мессию. Под Престолом – весы, оценивающие души; чашу злых дел бесы стараются перетянуть вниз, но ангел отгоняет их. Справа от весов – видение пророка Даниила о четырех «погибельных царствах»: Вавилоне, Персии, Эллинистической Греции и Риме, представленных в виде четырех различных животных. Рядом в круге – земля и море, отдающие, согласно книге Апокалипсис, своих мертвецов для суда над ними. Слева в круге – пророк Даниил, которому ангел толкует бывшее ему видение. Рядом, в отдельном круге – Пресвятая Богородица на престоле, с двумя предстоящими Ей ангелами. Ниже – лоно Авраамово; здесь праотцы Авраам, Исаак и Иаков сидят с душами праведных в складках одежд, рядом с ними – Благоразумный разбойник. Души преподобных отцов восходят отсюда прямиком в Небесный Иерусалим. Вход в райские обители охраняет огненный херувим; ко вратам устремляются святые во главе с апостолами Петром и Павлом.

Справа внизу средника – преисподняя, куда бесы увлекают души грешников, чтобы затем предать их различным мукам в пещерах. В центре преисподней, в жерле вулкана, верхом на чудовище сидит прикованный сатана, держа в руках душу Иуды. Внизу средника по центру – изображение голого человека, привязанного к столбу. Это милосердный блудник, который «ради милостыни избавлен вечных мук, а ради блуда лишен царства небесного».

Икона находится в собрании Сольвычегодского историко-художественного музея.