Страшный суд (Рыбинская)

Иконография Страшного суда складывалась на основе сюжетов Святого Писания и Предания, начиная с IV века (фрески античных катакомб), затем – в византийской, европейской и русской духовной живописи – и в целом сложилась в X-XI векам. На иконах и фресковых росписях Страшного суда изображаются сцены конца света, воскресения умерших, окончательного определения участи каждой из человеческих душ, блаженства праведников и мук грешников. Наибольшее влияние на иконографию по данной теме оказали канонические Евангелия, Апокалипсис, ветхозаветная книга пророка Даниила, «Слова» Ефрема Сирина и Палладия Мниха, жития Василия Нового, а также народные апокрифы: «Хождение Богородицы по мукам» и другие. Изображения Страшного суда не имели целью запугивание людей, но были призваны побуждать к размышлению над своими грехами – чтобы «не отчаиваться, не терять надежды, но положить начало покаяния».

На рыбинской иконе (дерево, темпера; размер 108 × 83 см) представлена традиционная византийско-русская композиция Страшного суда. В верхнем ярусе – Небесный Иерусалим, Троица Новозаветная в окружении сонма ангелов, Архистратиг Михаил, низвергающий с небес денницу. Ярусом ниже – Христос Судия, с предстоящими ему Богородицей, Иоанном Предтечей, множеством ангелов и коленопреклоненными Адамом и Евой. По обе стороны от Него восседают Двенадцать апостолов. Еще ниже – Престол, уготованный для Второго пришествия Христова; перед Престолом – Животворящий крест, за ним – два ангела со свитками. С обеих сторон от Престола – святые, призванные свидетельствовать на Страшном суде.

На следующем ярусе – весы, где взвешиваются добрые и злые дела каждой души, за участь которой ведут спор ангелы и демоны. Рядом – ангел истолковывает пророку Даниилу бывшее ему видение (оно в медальоне справа): четыре животных суть четыре «погибельных царства» – Вавилон, Персия, эллинистическая Греция и Рим. В соседнем медальоне – сцена Апокалипсиса: земля и море отдают своих мертвых.

Ярусом ниже – видение рая. Богородица восседает на престоле, Ей предстоят два ангела; на Нее смотрит разбойник благоразумный, раскаявшийся на кресте; праотцы Авраам, Исаак и Иаков сидят среди дивного сада, держа в складках одежд души праведников. На крыльях поднимаются в Небесный Иерусалим души преподобных отцов. Ко входу в рай направляется процессия святых с апостолом Петром во главе.

Справа – огненная преисподняя, в которой подвергаются мукам скованные цепью грешники, а сатана держит на коленях душу Иуды. Вверх из преисподней поднимается древний змий, готовясь ужалить в ногу Адама. Мучения за десять тяжких грехов также представлены в десяти клеймах, помещенных внизу. Между раем и адом голым прикован к столбу милостивый блудник, который «ради милостыни избавлен вечных мук, а ради блуда лишен Царства небесного». Композиция иконы заключена в рамку с пространным пояснительным текстом.

Икона находится в собрании Рыбинского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.