Страшный суд (Ростовская)

Иконография Страшного суда складывалась на основе сюжетов Святого Писания и Предания, начиная с IV века (фрески античных катакомб), затем – в византийской, европейской и русской духовной живописи – и в целом сложилась в X-XI векам. На иконах и фресковых росписях Страшного суда изображаются сцены конца света, воскресения умерших, окончательного определения участи каждой из человеческих душ, блаженства праведников и мук грешников. Наибольшее влияние на иконографию по данной теме оказали канонические Евангелия, Апокалипсис, ветхозаветная книга пророка Даниила, «Слова» Ефрема Сирина и Палладия Мниха, жития Василия Нового, а также народные апокрифы: «Хождение Богородицы по мукам» и другие. Изображения Страшного суда не имели целью запугивание людей, но были призваны побуждать к размышлению над своими грехами – чтобы «не отчаиваться, не терять надежды, но положить начало покаяния».

На иконе (дерево, темпера; размер 108 × 74 см) первой четверти XIX века из церкви Леонтия на Заровье в Ростове Великом картина Страшного суда представлена в соответствии со сложившейся за века русско-византийской композицией этого сюжета. В верхнем ярусе – Небесный Иерусалим, куда на крыльях поднимаются души святых, Троица Новозаветная в окружении чинов ангельских, Христос одесную Бога Отца, Архангел Михаил Низвергает с небес денницу и его приспешников. Ниже – Христос Судия с предстоящими ему Богоматерью, Иоанном Крестителем, ангельским воинством, коленопреклоненными Адамом и Евой; по обе стороны от Него восседают Двенадцать апостолов с открытыми книгами. Древний змий, поднимаясь из ада, пытается ужалить Адама в пятку.

Еще ниже – Этимасия, Престол, уготованный ко Второму пришествию, с Крестом за ним и стоящими четырьмя ангелами со свитками и трубами. По одну сторону от Престола – праведники, по другую – грешники; перед грешниками – пророк Моисей, указывающий вверх, на Того, Кого духовно слепые не признали как Мессию. Ниже престола – весы, на которые ангелы и бесы полагают добрые и злые дела человеческой души. Справа от них – земля и море отдают своих мертвых для окончательного суда над ними. Слева – ангел изъясняет пророку Даниилу смысл бывшего ему видения: четыре зверя суть четыре «погибельных царства»: Вавилон, Персия, эллинистическая Греция и Рим.

В левой нижней части средника – райский сад. Здесь пребывает Богородица с предстоящими Ей ангелами, патриархи Авраам, Исаак и Иаков с душами праведников, благоразумный разбойник, раскаявшийся на кресте. Ко вратам в рай подходит процессия святых с апостолами Петром и Павлом.

Справа внизу – огненная преисподняя, где верхом на звере сидит сатана с душой Иуды на коленях. Сюда нисходят толпы грешников – архиереев, монахов, царей, вельмож и простых мирян. Муки за разные виды тяжких грехов изображены в клеймах внизу. Между раем и адом – привязанный к столбу голый человек: это милосердный блудник, который «ради милостыни избавлен вечных мук, а ради блуда лишен Царства небесного».

Икона находится в собрании Государственного музея-заповедника «Ростовский Кремль».