Страшный суд (Прикамская)

Иконография Страшного суда складывалась на основе сюжетов Святого Писания и Предания, начиная с IV века (фрески античных катакомб), затем – в византийской, европейской и русской духовной живописи – и в целом сложилась в X-XI векам. На иконах и фресковых росписях Страшного суда изображаются сцены конца света, воскресения умерших, окончательного определения участи каждой из человеческих душ, блаженства праведников и мук грешников. Наибольшее влияние на иконографию по данной теме оказали канонические Евангелия, Апокалипсис, ветхозаветная книга пророка Даниила, «Слова» Ефрема Сирина и Палладия Мниха, жития Василия Нового, а также народные апокрифы: «Хождение Богородицы по мукам» и другие. Изображения Страшного суда не имели целью запугивание людей, но были призваны побуждать к размышлению над своими грехами – чтобы «не отчаиваться, не терять надежды, но положить начало покаяния».

Композиция иконы (размер 151 × 123 см), написанной в Прикамье в начале XVII века, заметно ассиметрична. В левом верхнем углу средника – изображение Небесного Иерусалима. В правом верхнем углу, в двух кругах одинакового размера – сцены «Христос, сидящий одесную Отца» и «Бог Отец благословляет Бога Сына», и рядом, в круге поменьше – «Михаил Архангел низвергает денницу с небес в преисподнюю». Ниже, по центру – Христос, как Судия, с предстоящими Ему Богородицей и Иоанном Предтечей. К Его ногам припадают Адам и Ева, Адама в пяту жалит древний змий, хвост которого опускается в преисподнюю. За Христом – силы небесные, рядом с Ним на сидениях – двенадцать апостолов с открытыми книгами. Ниже, в центре композиции – Престол, уготованный для Второго пришествия. По одну сторону от него – праведники, по другую – грешники; перед грешниками стоит пророк Моисей, указывая им на Христа, которого духовно слепые не приняли, как Мессию. Под Престолом – рука, держащая весы, на которых ангел и бес взвешивают добрые и злые дела каждой души.

Ниже слева, в кругу – Богородица с предстоящими ей ангелами. В круге рядом, меньшего размера – ангел изъясняет пророку Даниилу смысл бывшего ему видения. Само оно помещено в круге справа – четыре животных символизируют четыре «погибельных царства»: Вавилон, Персию, эллинистическую Грецию и Рим. Рядом, в круге побольше – сцена из книги Апокалипсис: море и земля отдают своих мертвецов. В левом нижнем углу средника – лоно Авраамово: праотцы Авраам, Исаак и Иаков держат в складках одежд души праведников; рядом с ними стоит благоразумный разбойник; души преподобных отцов на крыльях возносятся к Небесному Иерусалиму. К вратам, охраняемым огненным херувимом, приближается группа святых во главе с апостолами Петром и Павлом.

Справа внизу средника – преисподняя, куда чередой сходят души грешников. Сатана держит на коленях душу Иуды. В пещерах подвергаются различным мучениям повинные в смертных грехах. Внизу средника по центру прикован к столбу обнаженный человек — это милостивый блудник, который «ради милостыни избавлен вечных мук, а ради блуда лишен царства небесного».

Икона находится в собрании Пермской государственной художественной галереи.