Страшный суд (Поморская)

Иконография Страшного суда складывалась на основе сюжетов Святого Писания и Предания, начиная с IV века (фрески античных катакомб), затем – в византийской, европейской и русской духовной живописи – и в целом сложилась в X-XI векам. На иконах и фресковых росписях Страшного суда изображаются сцены конца света, воскресения умерших, окончательного определения участи каждой из человеческих душ, блаженства праведников и мук грешников. Наибольшее влияние на иконографию по данной теме оказали канонические Евангелия, Апокалипсис, ветхозаветная книга пророка Даниила, «Слова» Ефрема Сирина и Палладия Мниха, жития Василия Нового, а также народные апокрифы: «Хождение Богородицы по мукам» и другие. Изображения Страшного суда не имели целью запугивание людей, но были призваны побуждать к размышлению над своими грехами – чтобы «не отчаиваться, не терять надежды, но положить начало покаяния».

На поморской иконе (дерево, левкас, темпера; размер 55 × 42 см) XIX века в верхнем регистре по центру помещен образ Новозаетной Троицы в окружении ангелов; слева – Небесный Иерусалим, куда на крыльях поднимаются души святых; справа – Архистратиг Михаил, низвергающий в ад денницу и его приспешников. Ярусом ниже – Христос как Судия, сидящий с открытым Евангелием; Ему предстоят Царица Небесная и Иоанн Креститель, чины ангельские, коленопреклоненные Адам и Ева; по обе стороны от Христа сидят апостолы с книгами в руках. Древний змий, поднимаясь из преисподней, жалит Адама в пяту.

В центре композиции – Этимасия, Престол, уготованный для Второго пришествия, к Честным крестом за ним. У престола четыре ангела. По одну сторону от престола – праведники, по другую – грешники, которым пророк Моисей указывает вверх, на Того, кого духовно слепые отвергли, не узнав Мессию.

Ниже – апокалиптическая сцена «земля и море отдают своих мертвых» для окончательного суда над их душами. Рядом – пророк Даниил, которому ангел объясняет смысл бывшего ему видения: четыре животных суть четыре «погибельных царства»: Вавилон, Персия, эллинистическая Греция и Рим. Слева – врата райские, за которыми Богородица с двумя предстоящими Ей ангелами, праотцы Авраам, Исаак и Иаков с душами праведных, Разбойник благоразумный, раскаявшийся на кресте. С другой стороны к райским вратам подходит процессия святых с апостолом Петром во главе.

Справа – преисподняя, где сатана сидит с душой Иуды, держа на цепи скованных грешников; мучения повинных в тяжких грехах изображены в клеймах внизу. Между раем и адом – привязанный к столбу милостивый блудник, которому ангел объявляет его участь: «ради милостыни избавлен вечных мук, а ради блуда лишен Царства небесного».

Икона находится в собрании Государственного исторического музея в Москве, куда она в 1923 году поступила из музея Строгановского училища.