Страшный суд. Похвала Богоматери

Иконография Страшного суда складывалась на основе сюжетов Святого Писания и Предания, начиная с IV века (фрески античных катакомб), затем – в византийской, европейской и русской духовной живописи – и в целом сложилась в X-XI векам. На иконах и фресковых росписях Страшного суда изображаются сцены конца света, воскресения умерших, окончательного определения участи каждой из человеческих душ, блаженства праведников и мук грешников. Наибольшее влияние на иконографию по данной теме оказали канонические Евангелия, Апокалипсис, ветхозаветная книга пророка Даниила, «Слова» Ефрема Сирина и Палладия Мниха, жития Василия Нового, а также народные апокрифы: «Хождение Богородицы по мукам» и другие. Изображения Страшного суда не имели целью запугивание людей, но были призваны побуждать к размышлению над своими грехами – чтобы «не отчаиваться, не терять надежды, но положить начало покаяния».

На иконе (дерево, темпера; размер 107 × 62 см), написанной в Поволжье (возможно, в Твери) в начале XIX века, вверху помещен сюжет Похвалы Богоматери, которую создают святые и ангелы, внизу – сцена Страшного суда. В центре, в окружении сил ангельских, восседает Христос как Судия, которому предстоят Матерь Божья и Иоанн Предтеча. Ниже – Этимасия, Престол уготованный для Второго пришествия с Животворящим Крестом и открытой Книгой жизни. Ангелы, стоящие вокруг Престола, держат орудия Страстей Христовых. Другие ангелы трубят, созывая души умерших на суд. Слева апостол Петр возглавляет процессию святых, направляющихся в рай. Справа пророк Моисей указывает вверх, на Христа, как на Мессию, которого духовно слепые не признали. Под престолом весы, на которых ангелы и демоны взвешивают добрые и злые дела человеческих душ. Слева внизу – земля и моря отдают своих мертвецов. Внизу справа – огненная преисподняя, где сидит сатана и подвергаются мукам души грешников.

«Стиль живописи характерен для произведений начала XIX века. Строгость композиционного построения, чистые светлые цвета, удлиненные пропорции фигур отражают влияние на русскую традиционную иконопись стиля классицизма», – отмечают составители каталога «Русская икона» (2017).

Икона находится в собрании Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева в Москве.