Страшный суд (Петр Кособрюхов)

Иконография Страшного суда складывалась на основе сюжетов Святого Писания и Предания, начиная с IV века (фрески античных катакомб), затем – в византийской, европейской и русской духовной живописи – и в целом сложилась в X-XI векам. На иконах и фресковых росписях Страшного суда изображаются сцены конца света, воскресения умерших, окончательного определения участи каждой из человеческих душ, блаженства праведников и мук грешников. Наибольшее влияние на иконографию по данной теме оказали канонические Евангелия, Апокалипсис, ветхозаветная книга пророка Даниила, «Слова» Ефрема Сирина и Палладия Мниха, жития Василия Нового, а также народные апокрифы: «Хождение Богородицы по мукам» и другие. Изображения Страшного суда не имели целью запугивание людей, но были призваны побуждать к размышлению над своими грехами – чтобы «не отчаиваться, не терять надежды, но положить начало покаяния».

Икона Страшного суда, написанная Петром Кособрюховым в 1773 году, имеет сложную многофигурная композицию. На иконе представлены образы Небесного Иерусалима, Христа-Судии, с предстоящими Ему Богородицей и Иоанном Предтечей, Адамом и Евой, Этимасии – Престола, уготованного ко Второму пришествию Сына Божьего, лона Авраамова, где пребывают праведники, а также преисподней, куда сходят грешники. В нижней части иконы помещены четырнадцать клейм со сценами мучений, претерпеваемых за те или иные грехи. Изображение на иконе с трех сторон обрамлено пояснительным текстом. Внизу справа сделана подпись черной краской: «Написан сей стый образ 1773 года, а писал определенноии директора иконописей Петр Кособрюхов».

Кособрюховы – семья суздальских иконописцев, представители которой во второй половине XVIII века работали как у себя на родине, так и в Санкт-Петербурге.