Страшный суд (Костромская)

Иконография Страшного суда складывалась на основе сюжетов Святого Писания и Предания, начиная с IV века (фрески античных катакомб), затем – в византийской, европейской и русской духовной живописи – и в целом сложилась в X-XI векам. На иконах и фресковых росписях Страшного суда изображаются сцены конца света, воскресения умерших, окончательного определения участи каждой из человеческих душ, блаженства праведников и мук грешников. Наибольшее влияние на иконографию по данной теме оказали канонические Евангелия, Апокалипсис, ветхозаветная книга пророка Даниила, «Слова» Ефрема Сирина и Палладия Мниха, жития Василия Нового, а также народные апокрифы: «Хождение Богородицы по мукам» и другие. Изображения Страшного суда не имели целью запугивание людей, но были призваны побуждать к размышлению над своими грехами – чтобы «не отчаиваться, не терять надежды, но положить начало покаяния».

На иконе (дерево, темпера, размер 221 × 180 см) последней четверти XVIII века, происходящей из Парфеньевского района Костромской области, картина Страшного суда представлена ярко и выразительно, в стиле провинциальной живописи, так называемой «культуры дворянских усадеб» – и в то же время в соответствии со сложившейся за столетия византийско-русской иконографией этого сюжета.

В верхнем ярусе сложной композиции помещены изображения Небесного Иерусалима, куда взлетают на крыльях души святых, равноапостольных царя Константина и царицы Елены, Господа Саваофа в окружении ангелов, Новозаветной Троицы и Архистратига Михаила, низвергающего с небес денницу с его приспешниками. Ниже изображен Христос как Судия, которому предстоят Божья Матерь и Иоанн Предтеча, чины ангельские, коленопреклоненные Адам и Ева. Адама грозит ужалить в пяту поднимающийся из ада древний змий. По обе стороны от Судии сидят Двенадцать апостолов с книгами в руках.

Еще ниже – Престол, уготованный для Второго пришествия, с Животворящим Крестом и раскрытой Книгой жизни, которую держат два ангела; два других ангела трубят, созывая души на Страшный Суд. Из Престола вниз исходит рука с весами, на которых взвешиваются добрые и злые дела души. Бесы стараются перетянуть вниз чашу со злыми делами, но ангел отгоняет их копьем. По одну сторону от Престола стоят праведники, по другую – грешники; перед группой грешников – пророк Моисей со скрижалями, указывающий вверх, на Того, Кого духовно слепые отвергли, не признав в Нём Мессию.

Слева внизу – лоно Авраамово; здесь, в райском саду, пребывают Благоразумный разбойник, раскаявшийся на кресте, праотцы Авраам, Исаак и Иаков с душами праведных. Ко входу в сад устремляются святые во главе с апостолами Петром и Павлом. По центру – сцены земли и моря, отдающих своих мертвецов. Рядом Ангел истолковывает пророку Даниилу смысл бывшего ему видение: четыре животных – суть четыре «погибельных царства» – Вавилон, Персия, эллинистическая Греция и Рим.

Справа внизу – огненная преисподняя, посреди которой сатана держит на коленях душу Иуды. Бесы гонят туда души грешников. Другие грешные души уже находятся там, скованные цепью, конец которой удерживает дьявол. В самом низу, в клеймах, представлены различные виды мук, которые души претерпевают за тяжкие грехи. Между раем и адом – привязанный к столбу человек, которому ангел со свитком объявляет его участь. Это милостивый блудник, который «ради милостыни избавлен вечных мук, а ради блуда лишен Царства небесного».

Икона находится в собрании Костромского государственного объединенного художественного музея, куда в 1989 году поступила из Парфеньевской картинной галереи.