Иконография Страшного суда складывалась на основе сюжетов Святого Писания и Предания, начиная с IV века (фрески античных катакомб), затем – в византийской, европейской и русской духовной живописи – и в целом сложилась в X-XI векам. На иконах и фресковых росписях Страшного суда изображаются сцены конца света, воскресения умерших, окончательного определения участи каждой из человеческих душ, блаженства праведников и мук грешников. Наибольшее влияние на иконографию по данной теме оказали канонические Евангелия, Апокалипсис, ветхозаветная книга пророка Даниила, «Слова» Ефрема Сирина и Палладия Мниха, жития Василия Нового, а также народные апокрифы: «Хождение Богородицы по мукам» и другие. Изображения Страшного суда не имели целью запугивание людей, но были призваны побуждать к размышлению над своими грехами – чтобы «не отчаиваться, не терять надежды, но положить начало покаяния».
Византийская иконография Страшного суда получила дальнейшее развитие и в среде других восточных церквей, в том числе – Армянской апостольской. На книжной миниатюре (размер 19,8 × 14,1 см) начала XVII века изображен сидящий на престоле Христос Судия, поднявший правую руку в двуперстном сложении. Христу предстоят Богородица и Иоанн Креститель. У подножия Его престола – традиционные символические изображения четырех евангелистов: Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Ниже престола – весы, на которых взвешивают добрые и злые дела человеческих душ. Два демона пытаются утащить вниз чашу со злыми делами, но ангел пронзает их копьем.
Страница с миниатюрой была приобретена в 1955 году из коллекции профессора Винклера и находится в собрании Музея икон в Реклингхаузене (Германия).
Проект «Свеча Иерусалима» создан для того, чтобы нанести на карту мира все религиозные объекты человечества, снабдив каждый из них подробным и интересным описанием. Тем самым мы дадим...