Страшный суд (Архангельская)

Иконография Страшного суда складывалась на основе сюжетов Святого Писания и Предания, начиная с IV века (фрески античных катакомб), затем – в византийской, европейской и русской духовной живописи – и в целом сложилась в X-XI векам. На иконах и фресковых росписях Страшного суда изображаются сцены конца света, воскресения умерших, окончательного определения участи каждой из человеческих душ, блаженства праведников и мук грешников. Наибольшее влияние на иконографию по данной теме оказали канонические Евангелия, Апокалипсис, ветхозаветная книга пророка Даниила, «Слова» Ефрема Сирина и Палладия Мниха, жития Василия Нового, а также народные апокрифы: «Хождение Богородицы по мукам» и другие. Изображения Страшного суда не имели целью запугивание людей, но были призваны побуждать к размышлению над своими грехами – чтобы «не отчаиваться, не терять надежды, но положить начало покаяния».

На иконе (размер 191,5 × 147,5 см), написанной на Русском Севере в конце XVI — начале XVII века, изображение Страшного суда разделено на несколько регистров. В верхнем помещены образы Небесного Иерусалима, Господа Саваофа о окружении небесных сил бесплотных, Господа Иисуса Христа, сидящего по правую руку от Бога Отца перед двенадцатью престолами. Здесь же Архангел Михаил низвергает в преисподнюю денницу и его ангелов. Ниже – ряд чинов ангельских. Под ним – Христос как Судия, сидящий на престоле. Ему предстоят Богородица и Иоанн Креститель, к подножию припадают Адам и Ева; Адама жалит в пяту древний змий, звост которого спускается в преисподнюю. По обе стороны от этой сцены – двенадцать апостолов, сидящих с книгами в руках.

В регистре ниже – Престол, уготованный для Второго пришествия, с открытым Евангелием и орудиями Крестных страданий на нем. За Престолом стоят ангелы со свитками в руках. По обе стороны от Престола – души умерших: с одной стороны – праведники, с другой – грешники. Перед грешниками стоит пророк Моисей, указывая вверх, на Христа, в котором духовно слепые люди не узнали Мессию. Под Престолом Уготованным – весы, на которых взвешивают добрые и злые дела умерших. Правее этой сцены – пророк Даниил и ангел, истолковывающий ему его видение. Четыре различных животных символизируют четыре «погибельных царства»: Вавилон, Персию, Эллинистическую Грецию и Рим. Рядом – четыре ангела из книги Апокалипсис, удерживающие четыре ветра на четырех концах земли (Откр. 7,1). Слева в том же регистре – Богородица на престоле, с предстоящими Ей двумя ангелами.

Ниже – лоно Авраамово, где пребывают праотца Авраам, Исаак и Иаков с душами праведников; здесь же находится благоразумный разбойник. Отсюда души преподобных отцов взлетают на крыльях, достигая небесного Иерусалима. Ко входу в райские обители, охраняемому огненным херувимом, направляется группа святых во главе с первоверховными апостолами Петром и Павлом. Справа внизу, куда бесы увлекают души грешников – царей, монахов и мирян – огненное озеро или жерло вулкана, в котором, прикованный, сидит сатана, держа на коленях душу Иуды. Клейма внизу изображают муки, которым подвергаются в аду грешные души.

Икона находится в собрании Архангельского музея изобразительных искусств.