Символ веры – одна из главнейших молитв, содержащая суть христианского вероучения. Она была принята Первым и дополнена Вторым Вселенским Собором и состоит из двенадцати «членов» – частей. В русской иконописи сюжет молитвы «Символ веры» появляется с XV-XVI века. Кроме икон праздников, иллюстрирующих разные части изображения, некоторые сцены для нее заимствовались из западноевропейских изданий Библии с гравюрами, в частности – из Библии Пискатора, привезенной из Западной Европы в XVII веке. Иконы «Символ веры» (или «Верую», как их иначе называли) состоят из различного количества клейм, последовательно иллюстрирующих догматы православного вероисповедания. В храмах эта икона часто была парной к другому «вероучительному» образу – «Отче наш».

Одна из старейших икон «Символ веры» (дерево, темпера; размер 130,5 × 77 см), дошедших до нас, происходит из московской «придворной» церкви святителя Григория Неокессарийского. Она находилась за правым клиросом этого храма, за левым стояла парная к ней икона «Отче наш». Образ был написан царскими изографами мастерской Оружейной палаты в 1668–1669 годах. Икона «Верую» принадлежит школе Симона Ушакова; некоторые ее клейма выполнены Гурием Никитиным.

Икона разделена на четыре регистра по три клейма в каждом, что соответствует структуре Символа, состоящего из 12 «членов». Три верхних клейма объединены изображением Небесного Отечества и девятью кругами, по числу ликов ангельской иерархии. Далее идут сцены с изображением Вседержителя, создания Им человека, Рождества Христова – и другие сюжеты, в порядке их соответствия тексту молитвы. Одиннадцатый «член» «Чаю воскресение мертвых» иллюстрирует видение пророка Иезекииля, двенадцатый «И жизни будущего века» – образ Небесного Иерусалима из книги Апокалипсис.   

Икона находится в собрании Государственного Русского музея в Санкт-Петербурге.

Иконописная школа при царской Оружейной палате Московского Кремля работала с 1640-х годов до начала XVIII столетия. Вместе c русскими царскими иконописцами, московскими и провинциальными – Симоном Ушаковым, Иваном Безминым, Карпом Золотаревым – в ней трудились и иностранные мастера: Ганс Детерс. Даниил Вухтерс, Стефан Лопуцкий и другие. В «живоподобном» стиле мастеров Оружейной палаты заметно влияние эпохи барокко.