Символ веры – одна из главнейших молитв, содержащая суть христианского вероучения. Она была принята Первым и дополнена Вторым Вселенским Собором и состоит из двенадцати «членов» – частей. В русской иконописи сюжет молитвы «Символ веры» появляется с XV-XVI века. Кроме икон праздников, иллюстрирующих разные части изображения, некоторые сцены для нее заимствовались из западноевропейских изданий Библии с гравюрами, в частности – из Библии Пискатора, привезенной из Западной Европы в XVII веке. Иконы «Символ веры» (или «Верую», как их иначе называли) состоят из различного количества клейм, последовательно иллюстрирующих догматы православного вероисповедания. В храмах эта икона часто была парной к другому «вероучительному» образу – «Отче наш».

На костромской иконе (дерево, темпера; размер 133,1 × 116,8 см), написанной в последней четверти XVII века одним из мастеров круга Гурия Никита, текст Символа веры проиллюстрирован в двенадцати клеймах, согласно количеству «членов» этой молитвы. Первое из клейм изображает только что созданный мир, жизнь Адама и Евы в раю и их изгнание, предпоследнее – события Второго Пришествия Христова, последнее клеймо – Небесный Иерусалим, согласно его описанию в Откровении Иоанна Богослова. Текст Символа веры частично помещен на верхнем поле иконы, частично – на каждом из клейм, в его верхней части.

Икона находится в собрании Костромского историко-архитектурного музея-заповедника «Ипатьевский монастырь».

Гурий Никитин (Кинешемцев) – видный костромской иконописец и мастер фрески второй половины XVII века, старшина артели мастеров, расписывавшей храмы Ярославля, Суздаля, Москвы, Костромы, Романова, Ростова, Переславля-Залесского. В числе прочих работ Г. Никитина – несколько клейм иконы «Символ веры», написанной мастерами Оружейной палаты для «придворной» церкви святителя Григория Неокессарийского в Москве; с этим образом костромской мастер, выполнивший одноименную икону, был, несомненно, знаком.