Икона Великого праздника Преображения Господня передаёт события Евангелия, во время которых Христос Господь на горе Фавор явил ученикам Свою Божественную природу, укрепив их веру в Его Воскресение после искупительной смерти.

Взойдя на гору с Иоанном, Петром и Иаковом, Сын Божий преобразился перед ними: «Просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет»(Мф. 17:2). Рядом со Христом явились ветхозаветные пророки Илия и Моисей, и Он говорил с ними «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк. 9:31). Опустившееся на вершину горы облако осенило всех, и апостолы услышало Глас: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте»(Мф. 17:5). Когда же всё закончилось, Сын Божий снова принял человеческий облик и запретил апостолам рассказывать об увиденном ими до дня Своего Воскресения.

В иконографии праздника Преображения особое место занимает образ, созданный Феофаном Греком. На ней Христос Господь изображен в сияющих одеждах в величии и силе — Его фигура заключена в круг светло-голубого цвета. Отблеск божественного сияния касается фигур Илии и Моисея — апостолы же в страхе повергнулись ниц.

По бокам иконы, в миниатюрных нишах, показаны подъем Господа Иисуса Христа с учениками на гору Фавор и их спуск с неё. В плане цветового решения икона Феофана Грека как бы разделена надвое: в её верхней части преобладают светлые, небесные тона, а в нижней, где изображены камни и травы — тёмные. Таким образом иконописец подчеркнул контраст между горним, небесным миром и лежащим в грехе земным.

Кроме иконы Преображения Феофана Грека, считающейся в русской иконописи классической, существует и немало других, более поздних — но все они, так или иначе, изображают тот же евангельский сюжет.