Иконы с изображением сразу нескольких праздников и дней памяти святых появились в Византии и затем распространились и на Руси. Такие образы могли предназначаться как для церковного пользования, так и для личной молитвы. На новгородской иконе (размер 103 × 77 см) начала XV века представлены сюжеты: «Воскрешение Лазаря», «Троица Ветхозаветная (Гостеприимство Авраама)», «Сретение Господне», «Апостол Иоанн Богослов и Прохор».

В сцене «Воскрешение Лазаря» слева изображена группа апостолов во главе с Божественным Учителем. Правая рука Христа указывает на Лазаря в белых пеленах, стоящего на фоне черного проема пещеры. К ногам Спасителя припадают сестры Лазаря Мария и Марфа, вторая – обернувшись к открытому гробу. В центре, между обращенными друг к другу горками – длиннобородый иудей; возле пещеры – молодой слуга.

В сцене «Гостеприимство Авраама» изображены три ангела, сидящие за накрытым яствами столом. Им прислуживают праотец Авраам с супругой Саррой – он держит чашу, она несет хлебы. Центральный ангел держит в руке свиток. Все три ангела совершают благословляющие жесты.

В сюжете «Сретение» под коричневым с тонкими колонками киворием изображен покрытый красным платом престол с чашей. С одной стороны от престола стоит Симеон Богоприимец, держащий Младенца Христа. С другой стороны – Матерь Божья в жесте адорации, за ней – Иосиф Обручник с жертвой (двумя птицами). За старцем Симеоном – праведный Иоаким, отец Приснодевы Марии, и пророчица Анна с развернутым свитком. Фланкируют сцену две палаты разного цвета.

В сцене «Иоанн Богослов с Прохором» на фоне скал фантастического цвета изображен апостол – автор книги Апокалипсис – находящийся со своим учеником на острове Патмос. Повернув главу и прислушиваясь к Откровению свыше, евангелист диктует сообщенное ему ученику, который старательно записывает услышанное.

Икона происходит из церкви Георгия на Торгу в Новгороде и находится в собрании Государственного Русского музея в Санкт-Петербурге.