Честная Риза Господня – одна из одежд Распятого Спасителя, разделенных по жребию Римскими воинами (Ин. 19, 23-24). До XVII века Риза находилась в сокровищнице собора Светицховели, пока опустошивший Грузию шах Аббас I не вывез ее в Персию. Чтобы расположить к себе русского царя Михаила Феодоровича, шах прислал в 1625 году Ризу в дар ему и Московскому Патриарху Филарету. Подлинность христианской реликвии была засвидетельствована несколькими знатоками церковных древностей: архиепископом Вологодским Нектарием, патриархом Иерусалимским Феофаном, прибывшим из Византии, и Иоанникием греком – а более всего чудесными исцелениями, происходившими по молитвам у святыни. Риза Господня была торжественно положена в Успенском соборе Московского Кремля. Впоследствии две части Ризы Господней находились в Петербурге: одна в соборе Зимнего Дворца, другая в Петропавловском соборе, а малые частицы –в Киево-Софийском соборе и Ипатьевском монастыре близ Костромы, а также в некоторых других древних храмах. В Москве ежегодно в день положения Ризы Господней драгоценная реликвия торжественно выносилась из придела святых апостолов Петра и Павла Успенского собора и полагали на аналое для поклонения во время службы; после праздничной литургии Ризу уносили на прежнее место. Согласно описи 1627 года, Риза Господня была не цельной, а состоящей из трех частей. Одна из них называлась большой, вторая – меньшой, а третья предназначалась для ношения по домам, чтобы к ней могли прикоснуться немощные и больные.

На иконе (размер 107 х 73 см), написанной не позднее 1651 года костромским мастером Петром Ивановичем Поповым (Костромитиным) изображено торжество в честь положения Ризы Господней в Успенском Соборе Московского Кремля в 1625 году. Над святыней, положенной в кипарисовом ковчеге на аналое, обитом алым бархатом и стоящим под сенью, благоговейно склонились царь Михаил и Патриарх Филарет. За ними, склонив головы перед священной реликвией, стоят бояре, представители духовенства и простые верующие. Над главами молящихся в пятиглавом соборе в день праздника, иконописец, указывая на место, где происходит историческое событие, поместил икону Успения Пресвятой Богородицы.

Фон и поля иконы – охряные, разных оттенков. Три их пяти крестов Успенского собора частично заходят на верхнее поле. Образ находится в собрании Ярославского историко-архитектурного и художественного музея- заповедника.

Попов Петр Иванов Костромитин – иконописец первой половины XVII века. Жил в Костроме, в Челковом переулке или на Бережной улице вместе с братом, также иконописцем, по имени Григорий. В 1646 году Петр служил дьяконом в церкви Воскресения на Дебре. Умер в 1654 году. Кроме данной иконы П.И. Костромитиным также написана икона «Спас Нерукотворный — Не рыдай мене, мати», с шестнадцатью клеймами Сказания о Нерукотворенном образе для церкви Ильи Пророка в Ярославле.