Основой иконографии произведений, относящихся к типу «Плоды страданий Христовых», стала гравюра на меди «Распятие с чудесами» (1682 г.) мастера Оружейной палаты Василия Андреева, созданная им совместно с ученым и поэтом Сильвестром Медведевым. «Назидательные» иконы этого типа создавались с конца XVII до второй половины XIX века, особенно в регионах Русского Севера, Поволжья и Центральной России. Сюжет «Креста процветшего» получил распространение как в иконописи, так и в гравюре, стенописи и прикладном искусстве.

Икона-кружало (дерево, темпера; размер 100 × 258 см), располагавшаяся над порталом Троицкой церкви села Толгоболь Ярославской губернии, является поздним, но редким по развитости композиции вариантом этого извода. Как отмечает искусствовед О. Кузнецова, «Она представляет собой триптих, центральное место в котором занимает сцена «Плоды страданий Христовых», а по сторонам от нее расположены: слева — четыре клейма с притчами о бренности земной жизни, справа — две лествицы, добродетелей и пороков».

В центре композиции иконы – Распятие Христово, уподобленное мировому древу, процветшее яркими цветами. На нём, превратившемся из орудия позорной казни в символ победы над смертью и человеческого спасения, сидят ангелы с сияющими медальонами в руках, на каждом из которых имеется надпись: «молот», «клещи», «фонарь», «гвозди», «копие», «рука ударения», «сребреники», «терновый венец», «риза Господня», «нерукотворный Образ». Один из ангелов, сидящих на перекрестье, держит в руках чашу с кровью, истекшей из тела Христова, другой имеет медальон с образами опустевшего гроба, сосудов мироносиц и длинной лестницы. Вверху над процветшим Крестом расположен Горний Иерусалим, над ним – Господь Вседержитель.

Изображение на иконе людей, встающих из гробов и с мольбой обращающихся к Спасителю, указывает на такие плоды страданий Христовых, как воскресение и нетление, которые в Своем Втором пришествии дарует всем верным Сын Божий. Изображенный на иконе храм символизирует Церковь Христову. Внутри храма, осененные крылами ангелов, в позах предстояния представлены четыре евангелиста и святитель Григорий Двоеслов, чья литургия Преждеосвященных Даров совершается в Великий пост.

В левой части иконы располагаются четыре клейма, вместе с сопровождающими их текстами притч иллюстрирующие быстротечность жизни. В правой части композиции иконы представлены две лестницы с перечнями добродетелей и пороков. Одна из них читается снизу вверх и направлена к небесам, недвусмысленно показывая, куда ведет путь добродетели. По второй лестнице различные грехи влекут человека вниз, в преисподнюю с извергающим из пасти огонь зверем, который изображен в правом нижнем углу центральной части иконы. Над преисподней по земле скачет смерть на апокалиптическом звере.

Икона находится в собрании Ярославского художественного музея.