Образ Страшного Суда Божия (Оружейная палата)

Иконография Страшного суда складывалась на основе сюжетов Святого Писания и Предания, начиная с IV века (фрески античных катакомб), затем – в византийской, европейской и русской духовной живописи – и в целом сложилась в X-XI векам. На иконах и фресковых росписях Страшного суда изображаются сцены конца света, воскресения умерших, окончательного определения участи каждой из человеческих душ, блаженства праведников и мук грешников. Наибольшее влияние на иконографию по данной теме оказали канонические Евангелия, Апокалипсис, ветхозаветная книга пророка Даниила, «Слова» Ефрема Сирина и Палладия Мниха, жития Василия Нового, а также народные апокрифы: «Хождение Богородицы по мукам» и другие. Изображения Страшного суда не имели целью запугивание людей, но были призваны побуждать к размышлению над своими грехами – чтобы «не отчаиваться, не терять надежды, но положить начало покаяния».

На иконе (дерево, темпера; размер 54 × 42,5 см) мастера Оружейной палаты Московского Кремля Кирилла Уланова традиционная для византийской и русской духовной живописи композиция Страшного Суда несколько упрощена. В верхнем регистре изображена Новозаветная Троица, Матерь Божья, апостолы и многочисленные святые, удостоившиеся пребывания в Царстве Божьем. Слева ниже – видение Небесного Иерусалима. В центре композиции, окруженная трубящими ангелами Этимасия – Престол, уготованный для Второго Пришествия, с Крестом за ним. По одну сторону от Престола стоит множество праведников – от царей и патриархов до простых монахов и мирян. По другую – толпы грешников разных сословий и состояний; перед ними – пророк Моисей, указующий вверх, на Того, Кого духовно слепые отвергли.

Слева внизу средника – мертвые, встающие из могил. Внизу справа – пылающая преисподняя, куда ангелы с пламенеющими мечами гонят грешников.

Икона находится в собрании Дома-музея П.Д. Корина в Москве.

Кирилл Иванович Уланов (в монашестве Корнилий) – царский изограф, один из ведущих мастеров Оружейной палаты Московского Кремля конца XVII – начала XVIII века. Иконописцу особенно удавались женские образы, которым присущи мягкость, нежность, лиричность и красота. Среди созданных им образов – Троица Новозаветная, Спас на престоле, Богоматерь Боголюбская, святой Димитрий Солунский, Богоматерь Владимирская со сказанием, Богоматерь Печерская с киевскими святыми и множество других.