Праздник в честь Обновления храма Гроба Господня в Иерусалиме совершается накануне Крестовоздвижения. Он был установлен в память об освящении храма, построенного по указанию равноапостольной царицы Елены на обширной территории, где Иисус Христос был распят, погребен и воскрес из гроба на третий день. Новопостроенных храм был освящен в 335 году. На его освящение были приглашены участники Первого Тирского собора, только что завершившего свою работу.

Иконография праздника Обновления храма Воскресения Христова появляется в русской иконописи в середине XVI века, однако получает ограниченное распространения – и известна в сравнительно небольшом числе сохранившихся памятников.

В центральной части складня-кузова (дерево, левкас, темпера; размер 84,8 × 62,5 см), выполненного в 1741 году, помещена икона Обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме. Патриарху, совершающему чин освящения храма, предстоят архиереи, священники и монашествующие. Впереди справа изображен равноапостольный император Константин Великий; за сего спиной, в отдалении под сенью – его мать, святая царица Елена. В навершие кузова помещена сцена Коронования Пресвятой Богородицы, на откосах — Богоматерь «Знамение» и поясные образы двенадцати апостолов. На створках складня – сюжеты двунадесятых праздников, Распятия Христова и Снятия с Креста. Внизу на створках – написанные в рост избранные святые: Иоанн Предтеча, Илия пророк, преподобные Антоний, Феодосий, Сергий и Варлаам, Николай Чудотворец, великомученики Иоанн Воин, Георгий Победоносец, Димитрий Солунский, благоверные князья Борис и Глеб.

Кузов-складень находится в собрании Государственного исторического музея в Москве.

Икона происходит из церкви Святителя Николая на Старом Ваганькове в Москве и написана дьяконом – а позднее – священником этой церкви Иоанном Бессоновым. Из других его работ известен образ Матери Божьей Тихвинской и икона великомученицы Варвары с акафистом.

Складень-кузов представляет собой ящик с двумя створками на петлях, которые можно закрыть. Ящик обычно имеет сложное завершение со щипцом в вершине. В ящик помещается главная икона, по сторонам вставляются боковины. На створках изображают сюжеты праздников и образы святых. Наружные стенки кузова и створок обтягивают кожей или расписывают орнаментом.