Празднование: не установлено

Композиционно сложная икона (размер 197 × 153 × 4 см) с северного столба Благовещенского собора Сольвычегодска, поставление Никиты Григорьевича Строганова, в символической форме раскрывает смысл центрального песнопения литургии – «Иже херувимы».

Богослужебное действие на иконе разворачивается в трехъярусном пятиглавом храме. В верхней его части, в круге, обрамленном другим, облачным, кругом с изображением ангелов, восседает на престоле Святая Троица: Отец, Сын и Дух Святой в виде голубя. Ниже, в алтаре храма, Христос в архиерейском облачении тайнодействует у престола в сослужении ангелов с рапидами и святых с потирами и Евангелиями. По сторонам от Него – диаконник и жертвенник – там чины ангельские совершают проскомидию, полагая Агнца на дискос. Ниже, на солее храма, творится литургическое действо «Великий вход». В центре, на орлеце – Христос в епископском саккосе. Выходящие из северных врат ангелы несут чаши и обнаженного Младенца, возлежащего на серафимах («Носимый на престоле херувимском Господь серафимов»).

В правом нижнем углу средника, положив руку на грудь – вкладчик иконы, Никита Строганов; за ним, под резной сенью – его небесный покровитель, Никита Воин. Рядом с Никитой Григорьевичем – младшие представители семьи Строгановых. Перед ними – Семен Аникеевич Строганов рядом со своим патроном, Симеоном Столпником – он на своем «столпе» предстоит совершающему литургию Христу. Рядом с преподобным Симеоном – малого размера фигуры других Строгановых: это Андрей и Петр Семеновичи, двоюродные братья Никиты Григорьевича и их родня.

Традиция изображать на иконе ее жертвователей возникла в Русской церкви давно и имеет византийские корни. Миряне – вкладчики в храм всегда изображены нарочито мелко по сравнению с фигурами святых и ангелов. Это подчеркивает соотношение духовных масштабов угодников Божьих и ныне живущих людей.

С 1934 года икона находится в собрании Государственной Третьяковской галереи.

Для сольвычегодских икон рубежа XVI–XVII веков характерна детальная прорисовка персонажей и многосюжетные композиции, также выполненные с высокой степенью детализации. В XVI–XVII веках Сольвычегодск был резиденцией Строгановых, богатейших русских промышленников и помещиков. Работавшие здесь мастера создавали уникальные иконы, ставшие переходным звеном от строго канонического исполнения, которое практиковалось в русских землях до середины XVI века, и высокохудожественным стилем школы Симона Ушакова, ведущего российского изографа XVII века.