Чтимая Костомаровская икона Пресвятой Богородицы получила название по месту своего явления в начале XIX веке в Костомаровском Спасском женском монастыре Воронежской губернии. Этот образ был дарован Спасскому скитскому храму императором Александром I, посетившим город Павловск в 1818 году – как знак Высочайшего благоволения к пещерным храмам и подвигу пещерокопательства. Поскольку деревянные иконы в условиях высокой влажности пещер недолговечны, подарок был выполнен в металле. Написал образ поставщик икон для императорского двора академик Московской Академии Художеств В.В. Шокарев.
На Костомаровской иконе Матерь Божья изображена фронтально, в рост, стоя на облаках, держащей на руках Богомладенца. За главой и спиной Пречистой – яркое золотое сияние. Богомладенец, расставив руки, благословляет молящихся. Костомаровскую икону ошибочно считали списком Валаамской – однако это не так. Валаамская написана более, чем на полвека позже – к тому же между этими образами, несмотря на сходство их композиции, есть и ряд существенных различий. Скорее, поза Богомладенца на Костомаровской роднит ее с иконой «Аз есмь с вами и никтоже на вы».
В 1920-х годах пещерные храмы закрывались, и верующим было запрещено их посещать. Во время закрытия Спасского скитского храма один из красноармейцев поднял винтовку и стал с близкой дистанции стрелять в чтимую икону. Ни одна из выпущенных им пуль не коснулась ликов Богоматери и Младенца. Отверстия от шести пуль можно видеть на Костомаровской иконе и сегодня.
Иноческая жизнь в Спасской обители возобновилась в 1997 году. С тех пор Костмаровская икона стала, как прежде, одной из ее главных святынь. В самом конце 2001 года чтимая икона замироточила. Нижнюю ее часть сестры закрыли стеклом, к которому прикладываются верующие. Святыня неотлучно пребывает в Спасском соборе Костомаровского женского монастыря.
Проект «Свеча Иерусалима» создан для того, чтобы нанести на карту мира все религиозные объекты человечества, снабдив каждый из них подробным и интересным описанием. Тем самым мы дадим...