Князь М.В. Скопин-Шуйский со Спасом на убрусе (парсуна)

Парсуна (от латинского persona — личность, особа) – в русском изобразительном искусстве переходная форма от иконописи к портретной живописи. Термин парсуна был предложен И. М. Снегиревым в 1854 году для обозначения произведений портретного жанра XVII – начала XVIII века. По всей видимости, первые из парсун были созданы мастерами Оружейной палаты Московского Кремля; самым известным автором парсун считается её глава Симон Ушаков.

На парсуне (размер 41 × 35 см) князя М.В. Скопина-Шуйского, одного из наиболее одаренных русских полководцев Смутного времени, на верхнем поле помещено изображение Спаса Нерукотворного на убрусе. Деятельность полководца, успешно сражавшегося с войсками Лжедмитрия II и польско-литовскими оккупантами, воспринималась современниками как святое дело, благословенная борьба за Отечество и православную веру. Поскольку на парсунах портретное сходство еще весьма условно, писавший их мастера часто использовали атрибуты и подпись, позволявшие идентифицировать изображаемого человека – как в случае с данным произведением.

Парсуна находится в собрании Государственного исторического музея в Москве.

Иконографический тип «Спас на убрусе» слегка отличается от менее распространенного «Спас на чрепии», хотя оба они восходят к одному и тому же сюжету церковного Предания. Согласно ему, царь Эдессы Авгарь (I в. н.э.) получил исцеление от плата (убруса), которым Спаситель промокнул Своё лицо и велел передать больному. Исцелившийся Авгарь принял крещение – и в память о чуде повелел поместить плат с Нерукотворным образом над городскими воротами. Позднее, при царях-язычниках, убрус был закрыт слоем кладки. А когда ее, наконец, разобрали жители увили не только прекрасно сохранившийся на убрусе образ, но и его отпечаток, оставшийся на черепице – «чрепии» – прикрывавшей нерукотворный лик Христа.