Празднование: не установлено

Композиционно сложная икона (дерево, темпера; размер 21 × 16,5 см), написанная в начале XVII века по заказу Максима Яковлевича Строганова, представителя рода богатых солепромышленников и меценатов, в символической форме раскрывает смысл центрального песнопения литургии – «Иже херувимы».

Богослужебное действие на иконе разворачивается в трехъярусном пятиглавом храме. В верхней его части, в круге, обрамленном другим, облачным, кругом с изображением ангелов, восседает на престоле Святая Троица: Отец, Сын и Дух Святой в виде голубя. Выше Троицы, пишет искусствовед Е. Гладышева, «в темно-синем внешнем круге «славы» представлен Престол Уготованный — трон, на котором воссядет Христос, чтобы судить мир во время Второго пришествия. «Славу» Троицы окружает ангельское воинство во главе с архангелом Михаилом. Открытая книга на Престоле Уготованном и трубящие ангелы напоминают о предсказаниях в Апокалипсисе. Два свитка, лежащие на книге, символизируют два завета, заключенные Богом с миром».

Ниже, в алтаре храма, Христос в архиерейском облачении тайнодействует у престола в сослужении ангелов и святых. По сторонам от Него – диаконник и жертвенник – там чины ангельские совершают проскомидию, полагая Агнца на дискос. Ниже, на солее храма, творится литургическое действо «Великий вход». В центре, на орлеце – Христос в епископском облачении. Выходящие из северных врат ангелы несут чаши и обнаженного Младенца, возлежащего на серафимах («Носимый на престоле херувимском Господь серафимов»).

В правом нижнем углу средника – представители семейства Строгановых. Никита Строганов – а за ним, под резной сенью – его небесный покровитель, Никита Воин. Рядом с Никитой Григорьевичем – младшие представители семьи Строгановых. Перед ними – Семен Аникеевич Строганов рядом со своим патроном, Симеоном Столпником – он на своем «столпе» предстоит совершающему литургию Христу. Рядом с преподобным Симеоном – малого размера фигуры других Строгановых: это Андрей и Петр Семеновичи, двоюродные братья Никиты Григорьевича и их родня.

Традиция изображать на иконе ее жертвователей возникла в Русской церкви давно и имеет византийские корни. Миряне – вкладчики в храм всегда изображены нарочито мелко по сравнению с фигурами святых и ангелов. Это подчеркивает соотношение духовных масштабов угодников Божьих и ныне живущих людей.

Икона находится в собрании Государственной Третьяковской галереи.

В северных вотчинах – Великом Устюге, Сольвычегодске, Перми – меценаты Строгановы строили храмы и открывали мастерские – «иконописные горницы». Художественные особенности работ, созданных строгановскими мастерами в разных городах, разнятся – и в то же время имеют много общего. Сложные композиции, виртуозность письма, свежесть красок, глубина богословского толкования присущи «строгановским письмам». Многие из икон, созданных мастерами строгановской школы, имеют на оборотной стороне подпись иконописца.